胡逸山／在马来西亚现有教育制度下，除了政府全权管理的中小学外，还有诸如当年由华人社会（华社）出资兴建、政府现时「半津贴」的「改制」华文中小学，以及完全由华社主理的独立中学等。后二者常被当地华人社会奉为保存华人文化的「堡垒」，不容动摇。零一年遭政府关闭的白沙罗华小，经华社锲而不捨抗争，最近终获淮重开，即是华社捍卫母语教育的例子。
近来，正踊跃竞选巫统（执政联盟里的骨干政党）青年团团长的马来西亚前首相马哈迪的儿子慕克里斯，不惜打破禁忌，建议政府把所有学校皆统一在一个国民教育体制下，除了数理科以英语教学外，其他科目概以马来语教学，唯华人与印度人学生尚可学习其个别母语。
最让我感到诧异的是，慕氏此番实质上的「废除华校论」，应会引起华社的强力反弹，但看起来它顶多只在当地个别华文媒体里掀起一股「茶杯里的风波」，而不太见像过去相似事件发生时，华社有组织的群起而攻之。这到底是什麽一回事呢？
我想，最大的可能性是华社这次学「乖」了、学「怕」了！几乎每次有政客发表敏感、种族主义色彩浓厚的言论，而华社对其大加挞伐时，政府常会引用为人诟病的、与现代法治精神不符的、可未审先无限期扣留的内部安全法，或其他同样「莫须有」的恶法，如煽动法令等来选择性的抓回应者，甚至媒体报道者！
就如月前，当一位巫统政客发表华人在马来西亚只是「寄居」的言论后，被抓起来的不是这位无视种族和谐的政客，反而是据实报道其言论的记者！如此这般，怎能让人不心寒？
另外，也许华社也对这些政客们为在彼等的族群内争取选票，而不惜拿华社的情感来当「祭品」的言行，有些麻木了！从六、七十年代的已故巫统领袖哈仑对「五一三」种族流血事件责无旁贷、到八十年代（现为反对党领袖）的安华蓄意欲令华校变质、九十年代纳吉声称要以鲜血浴剑、以至近几年来巫青团团长希山慕丁不顾反对而举剑等，每当这些年轻政客们要「搏上位」，几乎都有此等惊人之举！
但在这起事件中，最令华社心痛（但也许并不意外）的，可能还是长期以来颇受官方青睐的前马来亚大学历史系教授邱家金博士，也站出来附和慕氏的「教育统合论」，认为接受母语教育的学生，「无疑起跑快，却输在终点」、「缺乏创意与语文能力」，还指出单一语文教育的美国才能让奥巴马选上美国第一位黑人总统等！
邱教授在马来西亚的政府大学里任职多年，其实应该比谁都清楚，华校生之所以会「输在终点」，根本的原因是官方以种族配额为出发点的高等教育政策，而以客观角度来看华校生比起政府学校生有过之而无不及的学业表现！
至于创意与语文能力（尤其是英文），其严重匮乏不正是许多马来西亚家长对政府学校敬而远之的最主要原因吗？没在华校就读过的邱教授也许不了解，华校（尤其是独立中学）一向所行之有效的是「三语（华、英、马来）并重」的教学策略，其毕业生在举世知名高等学府就读、任教的不计其数（我亦有幸为其一员）！
而以我亲身体验所得（在美求学近十年），美国的教育制度可说是全世界最百花齐放的，绝不是邱教授想像中的单元化。就拿美国犹太人来说吧，他们常把小孩从小送入希伯来语学校（而不选择公立学校），但当然也学习英文，加强数理。过后，这些学生有许多进入著名大学就读，毕业后因美国官方与民间皆不容许任何形式的歧视，在各大行业皆可达致世界级的成就。
美国兼容并蓄、讲求绩效的政经文教制度，难道不恰恰是对马来西亚等多元种族、多元文化国家的最佳和谐社会的示范吗？
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