我最近看到一篇《鲁迅终于滚蛋了！！！》的文章，——此文大家可在网上搜索，读者可以自行去看——觉得有很多问题值得深思。今天就特意聊聊这个话题：当作为民族魂的一代人物鲁迅逐渐从教科书被撤走了以后——因为订阅号中有许多人是家长，比较关心这个课改。
我在北京这些年，接触过编写教材的相关权威人士，听过他们对于课改的相关看法。其中，他们也重点谈到过鲁迅，觉得删减一些很有必要——毕竟时代不一样了，我们现在是新的时代，鲁迅的文章与时代脱节太大，有的学生根本看不懂。
当时我由于尚没有形成自己的判断力，为此不置可否。但最近几年，却恍然明白，——好的文章，作为孩子，为何一定要马上看懂呢，就不能先行了解吗？何况自己当初有些不懂，但是后来却发觉他说的却是那样的妙不可言。这种体验何尝不可？！
试问一下，我们的孩子，有几个懂得四书五经的真义？如果要懂，最起码要懂得说文解字，要懂得训诂学，对每一个字词有深入的了解之后，方才知悉古人的真意——可是这并不妨碍我们从小就接触，因为这些都是我们的国宝，我们国家的文化精粹。
在燕园的日子，我还特意选听过两年高远东教授的鲁迅研究课，理解了鲁迅的部分复杂的思想和写作套路，比如复调，——想来后来成名的作家当中，很难有与他相比肩的学问素养和创作表现才华。此外，孔庆东教授谈鲁迅的课程也听了不少，尤其讲《铸剑》，黑衣人替眉间尺复仇的那种悲壮心路历程。
我记得我读鲁迅，是八九岁的时候，那时候读《故乡》《孔乙己》《阿Q正传》，感同身受，并不是老师强迫读的。而且其用词之准确，语言表达之精妙，隐喻之形象，情怀之厚重，怎么看都与其他作家拉开有较大差距——其之死，作为民族魂，可谓是当时代人对他的高度认可。
自然而言，这么一位伟大的作家，我暗地里是受到了不少影响的，所以自己后来也走上了写作的道路，以致有人说我文笔中有鲁迅的影子，我不否认——或许这就是曹文轩教授课堂上告诉的“文脉”吧，——你不断地读作家的作品，那些文字和形象以及思考就会自然而然地流在你自己的笔下（这对孩子写作很有作用，叫做潜移默化）。所以，这些年来，结合自己读鲁迅的经历， 别人或许比较反感他的文章，我倒是十分喜爱，觉得鲁迅未必那么让人可怕吧。而且读了不少，还专门到他北京的故居去游历了几次。
大家都会问，如果鲁迅活在这个时代会怎样？
客观地说，恐怕学文的鲁迅在这个时代不容易找到工作。一是学历不够，因为现在北大教职工需要博士学位以上，他是大学医学专科肄业，明显不够资历。二是写文章容易被封，再说自媒体这么发达，他那隐晦的文章恐怕没多少用，读者也不多，——现在偏娱乐偏理财，——所以养家比较困难。最好的话，他还是去采矿，毕竟他学过相关知识，回头当个矿主，摇身一变也是山西大老板似的亿万富翁，开着劳斯莱斯戴着锁头大小的金链子，然后在北京买套房，摇头晃脑地过着谁也不得罪的自在生活才是正道。
当然，估计这样的鲁迅，会速朽的——他自己会速朽。不过，现在不是他自己要速朽，而是从教科书上被逐渐撤走了。
我只能唏嘘。恐怕这样内容丰富的文学作品和卓越的写作表现力，以及凝练的文风再过若干年，不会再在当今的孩子们传播了吧——或许说，恐怕传播的空间更窄了吧。毕竟，这是一个快餐时代，很多人都喜欢浅阅读，能够在碎片化的时间里引得哈哈大笑或者心烦意乱时出现一点搞怪有趣的小文便是胜利，并不喜欢静坐下来深度思索——尤其面对那些悲戚的小说人物形象——我们国家曾经遭受灾难中的人群画像。
他们过的生活已经远离我们了，所以没必要看。大多数人会这样说。
只能说，一个民族没有伟人是悲哀的，一个拥有伟人的民族不加以珍惜更是悲哀。但是，更为滑稽的是，我们这个时代，谁都不相信伟人的存在——理由很充足，谁没有普通人的七情六欲呢？谁没有点黑历史呢？
你说，你相信谁是伟人？恐怕大多数人只相信谁在位置上的人，仅此而已罢了。
然而，打倒一个民族和国家的方式，正是先是毁灭其英雄和伟人，后是毁灭其制度，最后毁灭其文化。你看看中国近代史，再翻阅中国古代历史，就可知道了。如果再深入一点，我们会惊人地发现，——常常不是外部毁灭我们自己民族的英雄和伟人，而是我们自己毁灭自己的英雄和伟人，然后顺带毁灭制度和文化！之后再在践踏残喘之下，经历漫长的浴血抗争，滋生和重建制度与文化，方才恢复元气。
所以，当鲁迅逐渐被撤离教科书之后，这是不是我们是自己在逐渐地毁掉自己的民族魂？那么这之后，又有谁能承受一国民族之魂呢？
我想，我们不应该忘记我们那些屈辱的历史，做一个健忘的民族下的小民。倘若真是如此，那也就是群魔乱舞灾难到来之时。我们必须对此有所警觉——往往繁荣会隐秘地掩盖着一个民族和国家失败的导火线。
这在大清朝是最为明显的例子，也是中华民族历史上最屈辱的一页。
很快就到南京大屠杀公祭日，在此，我们诚心祭奠30万亡魂的时候，也不要忘记祭奠那些为民族和国家呐喊的英魂——忘了他们，就忘了我们所走过的曲折的路，所洒过的血，以及未来我们要去的方向。
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