始终站在美国左翼的左翼

美国左翼的一个很好的传统是劳动知识分子的理想：一个体力劳动者自学发展并加深自己的知识从而影响贡献给身边的社区。Sam/ㄙㄚㄇ[1] Dolgoff (1902－1990)正是这样的一个最好典范，他的儿子出版的纪念集[2]为我们提供了难得的回忆和思考、学习。

本书的题材松散生动，从生活小节到政治原理，都体现出从大萧条、西班牙内战、第二次世界大战到民权运动、冷战终止为止的时代命脉。除了有关二十世纪美国进步/左翼/社会主义，读者还需要一些Anarchism/ㄚㄋㄚㄎㄧㄙㄇ/安那祺主义、Industrial Workers of the World （世界产业劳工联合会，IWW/Wobbly）的知识才能领会此书的特殊价值。

为什么投身社会主义运动的ㄙㄚㄇ没有选择同种族犹太人马克思领导的以他的名字命名的主义而献身本能上厌恶犹太人的Proudhon/ㄆㄌㄨㄉㄡ[3]/蒲鲁东和Bakunin/ㄅㄚㄎㄨㄋㄧㄣ/巴枯宁领导的ㄚㄋㄚㄎㄧㄙㄇ运动？为什么8岁就开始做工、没有受过正规教育的油漆工ㄙㄚㄇ要自学语言翻译整理连教授学者们也头疼的ㄅㄚㄎㄨㄋㄧㄣ的杂乱无章的说教？他的《Bakunin on Anarchy/ㄅㄚㄎㄨㄋㄧㄣ论ㄚㄋㄚㄎㄧ》成为英文翻译的经典，帮助人们认识美国的议会选举的实质：“资本主义民主是一个竞争的社会：掠夺性的压力集团不择手段谋取财富、特权和权力。因为这样的社会缺乏内在整合性，它不能自我约束，它需要一个平缓各压力集团的机制满足他们的一些要求、同时防止他们之间的冲突以免颠覆这个系统的稳定。政府就扮演了这个功能，而且在这个过程中制造了越来越多的法律，统治的官僚集团自身从而变成了一个带有自身利益的阶级，在扩张自己的影响时越来越坚定地确立起来。・・・议会民主的实际统治者是职业政治家阶级。・・・所谓民主体制实际上是选举时阶段更新的独裁”[4]。民众是“sovereign in law, not in fact/法律上，而不是事实上的主权者”[5]。本书的作者不由得感慨道：美国的社会学和政治学的教授们津津有道地引用法国人Alexis de Tocqueville/ㄊㄛㄎㄨㄟㄦ/托克维尔的《美国的民主》，为什么没有人读读ㄅㄚㄎㄨㄋㄧㄣ[6]？

ㄙㄚㄇ能够在理论上达到这样的高度，得益于他的导师、被新成立的苏联驱逐出境的ㄚㄋㄚㄎㄧㄙㄊ[7]Gregorii Petrovich Maxmoff/ㄇㄚㄎㄜㄙㄇㄛㄈ[8]和参加Libertarian/自由主义者 Book Club/ㄎㄌㄚㄅㄨ/俱乐部的进步左翼知识分子们，包括American Civil Liberties Union (ACLU/美国民权自由联盟)的创始人Roger Baldwin、ㄚㄋㄚㄎㄧㄙㄇ历史学家Paul Avrich、Kropotkin/ㄎㄌㄨㄆㄛㄊㄎㄧㄣ/克鲁包特金的唯一女儿Alexandra Kropotkin、Herbert Read、Murray Bookchin等[9]。亲中的Read大跃进期间受邀采访中国很多地方写下了赞扬毛泽东的报道，ㄙㄚㄇ在他编辑的《Views and Comments观点与评论》上批判了这些毫无批判眼光的西方左翼对毛泽东和中国认识的盲目性。有一天，一个衣冠楚楚的中国老人和一个美国学生带着一份《观点与评论》找到ㄙㄚㄇ：“你能告诉我谁写的这篇文章？这是我读到的最好的关于中国的英文文章。”当老人听到是没有受过正规教育的ㄙㄚㄇ写的时吃惊不已，原来他是毛泽东小时候的同学！他向ㄙㄚㄇ透露毛小时候告密的故事[10]。ㄙㄚㄇ也接待过来自旧金山“平社”的中国人ㄚㄋㄚㄎㄧㄙㄊYat Tone和Eddie Wong[11]。在ㄚㄋㄚㄎㄧㄙㄇ圈子里小有名气的理论家Bookchin帮助过没有学术资源/关系的ㄙㄚㄇ出版了《ㄅㄚㄎㄨㄋㄧㄣ论ㄚㄋㄚㄎㄧ》，但最终因为意见不合指责ㄙㄚㄇ“政治实用主义”[12]，这是资源贫乏的社会运动圈子里常见的现象。

作为犹太人，ㄙㄚㄇ多次表示不希望看到以色列建国[13]。对于大名鼎鼎的女犹太ㄚㄋㄚㄎㄧㄙㄊEmma/ㄜㄇㄚ/艾玛 Goldman，ㄙㄚㄇ抱着复杂的态度：除了ㄜㄇㄚ所倡导的女权并不与体制冲突外，ㄙㄚㄇ本能上不信任为ㄜㄇㄚ带来声誉的那些人，也不喜欢她的自我推销[14]。到内战中的西班牙去沽名钓誉的Ernest Hemingway/ㄏㄟㄇㄧㄥㄨㄟ/海明威“躲在Madrid/ㄇㄚㄓㄨㄟㄉ/马德里最好的旅馆，品尝着美酒，与被前线开除的逃兵们混迹着，以被派遣的记者身份编写故事”，为西班牙ㄚㄋㄚㄎㄧㄙㄊ们所不齿[15]。美国共产党控制的Aid Spanish Democracy(援助西班牙民主)组织每美元只转出十分钱到西班牙而留着九十分作为自己的“开支”。但（IWW运营的）ULO把每一分钱都送到西班牙[16]。

除了个别篇幅因为怕读者不熟悉ㄚㄋㄚㄎㄧㄙㄇ历史加入的介绍略显多余外，这本391页的回忆充满了真实的个性与时代特征，不可多得，值得与ㄜㄇㄚ的Living My Life[17]、增山太助的《战后左翼人士群像》[18]等一同对照阅读。一位Menno/ㄇㄣㄋㄛ/门诺教派的历史学者用Kant/ㄎㄢㄊ/康德的道德观念来理想化ㄚㄋㄚㄎㄧㄙㄇ历史上的Makhno/ㄇㄚㄎㄋㄛ/马赫诺运动：对许多乌克兰人和俄罗斯人来说，ㄇㄚㄎㄋㄛ运动代表了绝对的自由理想。・・・・・・唯一的权威和制约来自他自身的至上道德召唤[19]。而始终站在美国左翼的左翼的ㄙㄚㄇ正体现出ㄎㄢㄊ的理想：自由、自为、理想的道德王国不仅只是观念的，也可以是现实的。