内蒙古自治区呼伦贝尔市根河敖鲁古雅乡在大兴安岭阿龙山里，常年生活着被称为“驯鹿部落”的驯鹿鄂温克猎民。图为内蒙古根河阿龙山猎民点，猎民玛利亚索牵着一头老鹿，这头老鹿病了，不能跟鹿群上山了。（图源：VCG）
驯鹿鄂温克猎民世代以狩猎和追寻驯鹿生活，保存着原生态的生活方式，创造了民族驯鹿文化、狩猎文化、桦树皮和兽皮等文化，还有通古斯语言和俄语相杂形成的独有语言。图为内蒙古根河阿龙山小白猎民点， 驯鹿的猎民点分布都很远，驯鹿吃过的苔藓百年不生，找食物活动的范围大，所以猎民点都距离百公里。（图源：VCG）
鄂温克人现住在内蒙古根河市郊的新敖鲁古雅乡，距离放养驯鹿的阿龙山森林还有300多公里，驯鹿是以食森林苔藓为主的动物，根河市郊附近的山上缺少新鲜的苔藓，猎民只好到远离居所的阿龙山大森林里，这里也是他们祖先从贝加尔湖迁移到中国来后世世代代驯鹿和狩猎的地方。图为猎民烤制俄式面包“列巴”，供所有人吃，现在只有她一个人烤制“列巴”了。（图源：VCG）
驯鹿鄂温克狩猎驯鹿的游走习性决定了他们艰难的经历。旧时的中国，驯鹿的鄂温克部落遍布大兴安岭，一家一户以父系氏族为单位，过着原始的游牧打猎生活。后来，部落受日本侵略者的奴役和摧残，被归并设训练营，解放后只剩下136猎民，驯鹿只剩400头左右。图为寻觅食物的鹿群。（图源：VCG）
新中国关心鄂温克人，在1964年把他们迁移到了阿龙山附近，成立了敖鲁古雅乡。图为猎民点的帐篷。（图源：VCG）
驯鹿鄂温克人自古以打猎为生，驯鹿只是他们役使的交通工具。早时打猎他们使用弓箭和扎抢等工具，19世纪初才有了土枪，和俄罗斯开始接触贸易后才使用了钢枪。图为猎民清点查看鹿群。（图源：VCG）
现在饲养驯鹿主要以鹿茸等药用价值为主，驯鹿娇惯的不再役使驮载人和物。图为猎民在劈柴火。（图源：VCG）
驯鹿是半驯养半野生的动物，因喜食森林苔藓，胆小爱动，成群生活在深山密林中，只有吃豆饼和喂食咸盐的时候才回点上的驻地。图为驯鹿绘画。（图源：VCG）
冬季大雪封山的时候，驯鹿都放养在深山里，很长时间不回家。害怕它们被野兽侵害，被偷猎人误伤，猎民经常要顶风冒雪，趟着没膝深的大雪四外去寻找，有时候跑远了需要带上干粮，出去风餐露宿找好几天。图为冬天的驯鹿群。（图源：VCG）
割鹿茸时最热闹，鹿群高高地昂起一片毛茸茸的鹿角，这是一年最兴奋的时刻，人们全部出动，捕抓驯鹿，打麻药止血割鹿茸。图为猎民和小母鹿。（图源：VCG）
猎民点生活是极其艰苦的，在大山里过着漂泊不定的生活，常年与世隔绝，缺少医药和蔬菜，气候冬夏异常，帐篷里常年生一个大铁炉子取暖，热了盖不住被子，冷了冻得直哆嗦。图为猎民给鹿群喂草料。（图源：VCG）
猎民们爱这里的山，爱他们的鹿，再艰苦也习以为常。图为猎民给鹿群喂草料。（图源：VCG）
猎民有谚语说“深山珍宝多，鹿身上财富多”，为此，他们爱护山林，爱护野生动物，鄂温克人千百年来与大山和动物同呼吸共命运，也创造了周围的自然环境。图为猎民喂食鹿群。（图源：VCG）
驯鹿的鄂温克人为了护林防火和保护驯鹿可以不要命，有些偷猎的人非常惧怕他们。图为猎民赶鹿回家。（图源：VCG）
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