民间艺人，带着三、两只猴头，街头巷尾摆开一片地方，指挥着猴子耍弄起来。开场时，小猴敲着一面破锣走上几遭(官员出行的鸣锣开道，是让百姓回避，这猴头鸣锣是告诉大家：来看玩猴把戏)。一班孩子，呼朋唤友，迅速聚拢过来；有闲的大人也闻声而至，围成一圈。看那表演，常见有猴子穿着滑稽的彩衣骑车转圈，推车，钻圈，迈着官步行走等项目，做出许多怪模怪样，孩子们兴奋的大呼小叫。
猴头的顽皮常常引来一个又一个高潮。突然向观众做出凶恶的面目，近前的人吓了一跳，布满一脸惊骇。远离些的会喜形于色，吐出对胆小者的嘲讽；间或猴子之间发生撕咬、扭打，观者会百般助威、挑弄，恨不得他们拼个你死我活。猴子的主人夸张地显示恼羞的表情，训斥、举起棍棒，做出的种种声色俱厉动作。面对主子的威胁，有的猴子会对主人龇牙咧嘴，甚至毛茸茸的爪子向主人挥击，逗的观众开怀大笑。
猴主人则一脸无奈，拿出痛下决心的姿势，武力捍卫自己主子的地位，把猴子吓退。这时，观众一脸失望，希冀猴子宁死不屈地把它主人的脸抓上几条血痕；或者，猴主人会向猴头摆出妥协的姿态，垂首安抚求告，猴子就做出洋洋得意的神情，观众不免一片欢笑，对猴主人的孱头表现，叫好声四起。在这样的起伏跌宕中，观众亢奋的波浪一个接着一个。引的一些人会向猴子身边扔出几许零钱。演完一场，猴主人鸣金收兵，带着猴转上几圈，讨要赏钱。多数人嬉笑着往猴子身上抛些闲钞，使人家的辛苦换些糊口的资本。也有人分文不予，耍猴者不过哈哈一笑，偶尔轻轻嘲上几句话。总会皆大欢喜，各自散去。
想一想，那些过程，定是耍猴人的智慧，无论猴、主之间的怒目以对、撒娇卖弄，都是练好的手段、赚钱的噱头罢了。
现在，街头耍猴的情景越来越难见到了。戏法却登堂入室，已然在灯火辉煌处屡屡上演。
当下，中共所谓党代会掀起帷帐，一帮男女老幼涂脂抹粉，五年一度钻火圈的表演，在锣鼓喧天中登场了，与那街头的场景何其神似。但水平不知比那下里巴人高出了几个华莱士。前戏已然面面俱到，悠悠万事，唯此唯大。看到的是党国标语遮地，听到的是党国口号喧天。封网筑墙，非党国勿视，拿腔作调，非党国勿听。风声鹤唳、草木皆兵，戒备森严、百姓钳口。幼儿园的童稚，监狱的牢犯，精神病院的患者，一脸庄严的各色家丁，都被正襟危坐瞩目戏台。可惜的是，人们对这场表演，怎样也吊不起胃口。若没有高压维持，恐怕早已朽木枯折，猢狲四散了。
絮絮叨叨多时的各路人马，又开始揣摩推测、品头论足。真是奇怪这些人的闲情逸致，帮闲的帮闲，打卦的打卦，掉脸的掉脸，不觉得耽误喝茶吗？如果说中共的党代会，曾经有过撕咬的波澜壮阔，或者可期冒出几缕辉光。那么，自江核心开始，已然是练得了九阴真经。维护极少数人和各自家族现在和将来的政治经济利益----这个华丽外衣里的内裤，才是他们孜孜以求的目的。党代会？嘿嘿，无论多少大，都是劳民伤财的、眼花缭乱的剧目----各自赛赛演技罢了。现在如此，将来也是如此。我不想打破一些人幻想，但现实确是如此流氓。能做到这一点，你不得不钦佩他们的特长，也不得不叹服他们的厚黑。可以断言，他们必将无耻进行到底。无论牛总也罢，马总也好，莫不如此。否则，也到不了"总"的座位。十八大时，有人闹闹嚷嚷，这梦那幻，似乎掘出青花夜壶，对危机来临的警告充耳不闻。后来怎么样?无须多言吧。
有人扯什么习、江斗法，什么习、胡联盟，听来不免可笑。桃园拜把刘关张，中共红色传百代，这才是正根，不要把戏场当成寄托。江胡习不过是寡头集团的代表，有点小龃龉，无甚大碍。拼个你死我活？笑话，你以为这选接棒人的大事，会笨到如此走眼吗？抛出的几个圈外走狗、奴才，那是是弄好的模板，立威的赌注，蒙人的道具，愚民的秘方。何况有些牺牲品妄想摆脱做狗命运，可能给核心小集团利益带来伤害。这套把戏还会演下去，维护小集团的根本利益、核心利益才是关键所在，集团中人是乐见其成，不会为此去伤脸面。
莺声燕语，高调花腔。党猴戏毕竟与街头耍猴不同，流浪艺人的猴戏，是人与猴的互动，寡头的场上有猴头与猴头的争风。看似的波浪起伏，也排好的场次。像什么“慷慨激昂、大义凛然、信誓旦旦、无限忠诚、歌功颂德、异口同声、万民景从”，等等说、学、逗、唱功夫，一样也不会缺席。比那街头的耍猴丰富多了。街头的耍猴，你可以叫声好，也可以喝倒彩；可以给赏钱，也可以捂口袋。如果不满意，可以来上几句“妈妈的”。今天北京的大戏，你就道路以目吧。卖力表演的猴子，不满足于主人赏给的吃食，可以上蹿下跳几下表示抗议。会堂里的衮衮诸公，无论心里有啥念想，唯一能做的就是拍手、拍马屁・・・・・・
中国人无聊之余，还是可以看看热闹的，在所谓粪坑只能排出正能量的管控面前，就当看一场耍猴的剧目，打发几天阴冷的时光。
落幕后・・・・・・无论看戏的百姓，或演戏的猴子继续・・・・・・做中国梦。
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