3月17号（周六）晚上，央视的《经典咏流传》唱了辛弃疾的《青玉案·元夕》，忍不住就想说说这个人。
文学史上，辛弃疾的名字，经常与苏轼连在一起，他们两位，是宋代豪放词的代表人物；或者与陆游连在一起，因为他们的人生经历、文学风格与地位有很多相似的地方。
不过仔细追究起来，辛弃疾其人其词，还是与苏轼以及陆游有着明显的不同的。
先说苏轼。中学生必备古诗词里，选了苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。）以及辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》（千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？）。
这两首词，都是传世名篇，都是典型的豪放词，但个中意境风格，大不相同。
苏词是一代文豪面对如画江山、追慕当年豪杰的怀古与感叹。赤壁之战，周瑜是孙刘联军的主帅，不过实际上的主角是曹操、孙权与刘备，三国鼎立局面由此形成。辛弃疾说：“天下英雄谁敌手？曹、刘，生子当如孙仲谋。”苏轼追怀的，则是“曲有误，周郎顾”之中的周郎——这位文武兼备、风流倜傥、美人相伴的周郎，其人生经历以及性情与修养，显然更符合文人墨客或者说传统士大夫的审美观与人生观，所以比曹刘孙这三位真正主角更让苏轼怀念。
辛弃疾面对这如画江山时，追怀的仍旧是与曹、刘匹敌的孙仲谋，继而写率军北伐气吞胡虏的南朝宋武帝刘裕（小字寄奴），抨击宋文帝仓促北伐的错误决策（暗含着对韩侂胄轻敌冒进的忧虑——韩侂胄后来主持的北伐因将帅乏人、军事准备不足而失败，本人也因此被杀），感慨金人占领区内北魏太武帝拓跋焘的遗迹，又因自己不能得展才华抱负而惆怅失落、愤慨不平（惆怅于无人来问廉颇，何尝不是暗讽当权者连当年的赵王都不如？）。
辛弃疾此词，指点江山，激扬文字，点评历代帝王得失，而又以北伐之志贯穿全篇，自有一股英雄气激荡其间，即便收尾处是英雄暮年、壮志难酬的悲怆，但“凭谁问”一语，如见其慷慨不屈、昂首问天之形象气度——学生时候读这首词，背过便算，但是2016年陪儿子准备高考，帮他复习这首词时，突然明白了为什么历代选家都会选这首词，杨慎更推其为“辛词第一”，那一股慷慨英雄气，千年之后，仍然能够激荡人心。
再说陆游。这一期的《经典咏流传》，唱了毛泽东的《卜算子·咏梅》（风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑）。这首词是基于陆游的《卜算子·咏梅》（驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故）反其意而用之。所以评委在点评时很自然要将陆游这首词提出来作为参照。评家一般认为，陆游以风雪中无人相知相赏的孤梅自喻，写人生挫折之愁苦，明百折不回之志向。
接下来唱的，是辛弃疾的《青玉案·元夕》：
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
和苏轼、陆游一样，豪放派的辛弃疾，也是能写婉约词的，而且还写得极其出色。
这首词与陆游的咏梅词，风格比较相近——都属于婉约词；主旨也比较相近——都是写不肯从众之志。
不过意韵与意境，则大不相同。
陆游此词中的梅花，是凄风苦雨中的孤芳。雪中孤梅，向来与空谷幽兰、山间劲松、迎风翠竹、东篱黄菊一样，是中国传统士大夫的孤洁之志的写照。
历代选家多以为，辛弃疾这首词写的同样是不愿随波逐流、自甘寂寞之志。至于灯炎阑珊处的“那人”，有说是辛弃疾的自喻——南渡之后，尤其是岳飞死后，宋室君臣耽于安乐（“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”），不肯兴师北伐，辛弃疾的志向，是孤高而不合时宜的；也有说是指代辛弃疾苦苦追寻的知音——作此词时，年轻的辛弃疾南归未久，正在努力寻找与争取有识之士有志之士支持北伐，知音难觅，但他并未放弃，仍满怀希望。
王国维《人间词话》曾将这首词的点睛结尾之句，借来比喻人生事业之第三境界：
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。
这里虽是借词喻事，不过其意与评家对“那人”的后一种解释倒是比较贴近。
不论是哪一种解释，辛弃疾此词，都迥然不同于陆词的凄清孤峭。整首词的大半篇幅，用来铺陈一个绮丽华美、流光溢彩、笑语欢颜、生机盎然的元宵夜，结尾处笔锋忽转，用这灿烂光华的景象，来写千人万人中执著的追寻，来衬托灯火阑珊处的那个孤洁身影。
在这一片绮丽繁华之中，是虽千万人吾其往矣的不屈之志。
仿佛珠灯下彩绣斑斓的锦缎，托起的是一柄光泽暗哑、古朴宁静而实际上锋锐如新发于铏的短剑。
评家或称辛词为“词中之龙”，大概对辛词中的英雄气，印象的确太深。
即使是《青玉案·元夕》这样的婉约词，也藏不住那一点倔强不屈的豪情壮志，藏不住那一种剑客豪侠的燕赵之风。
辛词的这一特点，与辛弃疾其人，恐怕是分不开的。
辛弃疾这个名字，好有一对：霍去病。
辛弃疾这个人，究其实也颇有这位年轻名将的豪迈气概与胆量气魄。
他生于山东，那本是一个说唐英雄、梁山好汉出没的地方。
二十一岁时，辛弃疾聚集两千人，参加了由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记。耿京被叛徒张安国所杀、部下溃散，辛弃疾其时奉命南下与南宋朝廷联络，归途中得知此事，以五十骑冲入敌营数万（一说五万）人马之中，擒拿叛徒，带回建康，并给朝廷处决。
这段经历，很容易让人联想起霍去病的一则故事：元狩二年（公元前121年），汉武帝任命十九岁的霍去病为骠骑将军，同年秋，奉命迎接率众降汉的匈奴浑邪王，在部分降众变乱的紧急关头，率部驰入匈奴军中，斩杀变乱者，稳定了局势，浑邪王得以率4万余众归汉，从此，汉朝控制了河西地区。（浑邪王裨将见汉军而多欲不降者，颇遁去。骠骑乃驰入与浑邪王相见，斩其欲亡者八千人，遂独遣浑邪王乘传先诣行在所，尽将其众渡河，降者数万，号称十万。）
南归之后，辛弃疾著《美芹十论》，计：审势第一，察情第二，观衅第三，自治第四，守淮第五，屯田第六，致勇第七，防微第八，久任第九，详战第十。这是一个非常系统完整、军政合一的收复中原的方案——霍去病不耐烦读兵书（天子尝欲教之孙吴兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”），这一点倒是与辛弃疾很不相同。不过霍去病如果生在文治昌盛的宋代，或许又是另一番经历、另一种想法，很可能也会治学明志、也会有兵书问世。
南宋朝廷偏安一方，中间虽有韩侂胄的北伐，又以失败而告终。辛弃疾的奔走呼吁，处处碰壁，劳而无功。《青玉案·元夕》写于南归之初，《永遇乐·京口北固亭怀古》写于韩侂胄筹划北伐之际，这一年辛弃疾已经六十六岁，两年后病逝。四十余年的辗转与挫败，令得后一首词的写景状物显然已不同于《青玉案》的热情洋溢、光华灿烂，情感也多了历经沧桑后的厚重、雄浑与壮志难酬的苍凉。
然而，英雄暮年，壮士白发，胸中那一股悲壮慷慨的英雄气，那一点“你不可改变我”的倔强不屈，依然如昔。
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