落入已故时装大师圣罗兰手中的其中两件圆明园十二生肖铜首，这星期将会伴其馀七百多件珍品公开拍卖，中国要求禁止拍卖这两件国宝结果败诉，还惹来圣罗兰的同性恋人贝尔热不留情面的反击和奚落，表示若北京政府改善西藏人权，他就会愿意归还铜像给中国。
过去九年，中华民族的历史伤口随这些牛、虎、猴、猪、马和这一回的鼠跟兔首，一个个出现拍卖市场而屡次受到触动。虽然国家文物局重申对于流失海外的文物，一直保持相同立场──就是不去买属于自己国家的东西，但最终恐怕那些爱国商人还是会忍不住出手，用巨款把这二首买回来献给祖国。
其实是媚惑皇帝玩意
其实仔细分析，这些所谓被掠国宝，无论在艺术、历史和民族情感上都无甚意义和价值；在圣罗兰所收藏的塞尚、毕加索、马奈、布朗库希等艺术大师的作品面前，更是显得软弱无力，如果没有言明为圆明园文物，有多少人会驻足观看也成疑问。
就艺术价值而言，这些为宫廷工匠所製造的铜兽首，只是圆明园内海晏堂十二生肖水力钟喷泉其中的装饰物，现分拆成独立一件件根本已非原物，也无法令人联想到水力钟的神韵和实际功能，其收藏价值早已大打折扣。再加上它们造型和铸工实在普通，这次拍卖的鼠兔二首望之更是木木独独，充其量只能称之为工艺品，甚至是钟錶配饰也不为过。
中国人对于西方拍卖圆明园铜兽首感到莫大耻辱，认为深深伤害了民族情感也是不合逻辑的。圆明园这座东方凡尔赛宫建于康熙四十八年，採用了当时西方流行的意大利巴洛克和法国洛可可式的建筑风格。至于十二生肖水力钟则由法籍神父蒋友仁负责设计，将西方的科学和时计技术带到中国。如此看来，这圆明园纯粹是西洋人媚惑中国皇帝的玩意儿。既然如此，中国人拚命要花精神巨款把这几个和中国传统文化艺术无甚关连的头抢回来干甚麽呢？其实对待这件事情，不予理睬就是最好的应对。圆明园的时代背景早已远去，今天的中国已非清政府，八国的政权也翻了不知几多转，到现在还咬牙切齿的为自己和别人对号入座，似乎太执拗于过去的屈辱了。其实由法国神父在东方设计的东西，二百多年后辗转落入法国时装大师的手、死后拍卖更将所得款项用作慈善用途，箇中的耐人寻味和人道意义，比回归了祖国但放置在澳门赌场展览的那隻兽首，不知高出了几多班。
我们对索回文物，应当持有理性和务实的态度。一是有没有索回的必要，二是有没有索回的依据。圆明园铜首索回的必要很明显是毫不充份；而在法理上，圣罗兰和贝尔热也是该两件文物的合法拥有人。虽然中法两国于一九七○年签署了「关于採取措施禁止并防止文化财产非法进出口和所有权非法转让公约」，但是对一九七○年之前已出口的文物不具追溯力。文物回归涉及到非常複杂的历史问题，根据有关国际公约，其中一部份海外流失文物客观上已经很难回归。八国联军抢走圆明园生肖兽首铜像，或元朝元太宗佔领波斯时抢走的珍品，的确都可以称为非法掠夺文物。但是这些被抢走的宝贝现在的主人，未必就是掠夺者的后代，也未必就是掠夺者国家的政府。其实世界各国文物买卖转让的例子可以说多不胜数。从法理上来讲，拥有所谓「赃物」的人，对赃物完全有可能是花钱善意取得，凭甚麽要求物品的现任合法拥有人无偿还给你呢？更不要说中国的不少文物，原本就是自己人主动出卖的。
倒不如严打文物走私
中国与其老是抓这几件兽首不放，倒不如致力打击和改善国内日益严重的文物走私问题。我们这个社会需要的，是对整个民族文化发展有更深层意义的改革和正确的文物保育意识，而不是一场历时十载仍不知所为何事的民族主义闹剧。
评论 (0)