4月2日，普陀山旅游发展股份有限公司（简称“普旅股份”）更新了预披露招股说明书。4月11日，中国佛教协会官网刊文《谁在将佛教商业化——普陀山上市的忧思》指出，以“普陀山”名义上市存在将佛教商业化之嫌。
普旅股份主营业务为旅游客运和香品销售等。目前，作为公司实际控制人的浙江省舟山市国资委已经表示，将充分考虑各方关切，不以“普陀山”作为股票名称，反对利用宗教商业炒作。所以并不存在“普陀山上市”一事。
其实，普陀山是佛教圣地，也是地理名称，普陀山所在的舟山市辖区还被命名为普陀区。在舟山市境内以“普陀山”或者“普陀”命名的商业机构不在少数，但是针对这次所谓的“普陀山上市”的担忧，也不算是佛教界的庸人自扰。
事实上，宗教商业化问题沉积已久。“普旅股份”上市之所以引发争论，根本原因还在于太多的宗教商业化恶例，触动了人们敏感的神经。
宗教文化是人类文化遗产。很多宗教场所既承载了宗教活动的功能，也吸引着四方游客。但是，世界主要宗教均主张慈善和公益。将宗教场所开发成旅游景区，伴随而生的商业化现象与宗教理念产生了冲突。
门票问题屡被诟病。作为中国最著名的寺庙之一，游客经常吐槽少林寺的高票价。围绕门票分配问题，少林寺甚至和地方政府打起了官司。陕西法门寺景区也被质疑“宗教搭台、经济唱戏”，打着宗教旗号实则与法门寺无关的景区建筑气势磅礴，真正的法门寺却蜗居于景区一隅。
如果说知名宗教场所，因为地方经济利益的驱动，而半推半就地走上了商业化之路，那么一些“山寨宗教场所”，则主动地把信仰当成一笔生意。2017年，河北易县的“奶奶庙”被媒体曝光。每年总收入近千万元、村民承包庙舍、村委会视之为经济支柱，这幅光怪陆离的画面突破了人们的想象。
有媒体曾总结过宗教商业化的“十宗罪”：高价香、随意放生、功德箱成了景区的小金库……现实中，世俗的商业力量过多地侵蚀宗教，而宗教无力发声，需要更高层面的规制。
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