话说，结婚虽然看起来是两个人的结合，但实际上并没有这么简单。
且不说日子过着过着，相爱的两人可能会心生嫌隙，更不用提还要面对可能存在的婆媳、姑姐等问题。
对于婚姻中无法调和的矛盾，离婚不失为一个无奈却有效的终极办法，但有时碍于种种因素，要做出这一决定其实并不容易。
而在岛国日本，一种名为“死后离婚”的现象正在不断增加。
“死后离婚”是什么意思？一般都是由谁提出？原因又是为何呢？
不妨先来看两个比较典型的例子。
1，丈夫去世后，难以忍受他有外遇的事实今年60岁的高原彩规子女士，1994年和丈夫结婚。
后来由于丈夫出轨，高原难以接受这样的问题，两人从2008年起开始分居。
而对于离婚要求，丈夫一直置之不理，直至2011年因食道癌而去世。
在丈夫患癌住院生活的最后那段日子里，出于十多年的夫妻感情，高原来到医院精心照顾丈夫。
虽然还是难敌病魔，但在这段时光里，高原感觉两人又回到了以往正常的夫妻状态，还挺怀念的。
然而等到丈夫去世后，高原收拾丈夫入院时的行李物品时，发现了丈夫与外遇对象的合影及秀恩爱信件，这对高原来说，就像重回柔软的内心，又被插入数把利剑，往日遭遇背叛时感受到的忧伤和屈辱，像走马灯似的又浮现在脑海里……她终于想明白，即便丈夫已死，还是要断绝彼此关系，这样自己才能解脱，“我不想再以丈夫的妻子身份，继续生活下去了。”
后来高原通过上网查询得知，即便丈夫已经过世，依然可以通过“死后离婚”断绝彼此关系，可以逆转当初结婚后的“妻随夫姓”，恢复自己本来的姓氏。
在与女儿商量过后，高原思来想去经过多番考虑，最终去政府办事处办了“死后离婚”的手续。
有了这样一段经历，高原开始在大阪市等地举办研讨会，分享自己的个人婚姻经历，以及对“死后离婚”的看法。
2、只能吃剩下的冷饭、轮到最后泡澡……隐忍30年日本岩手县一位55岁的A女士，在大约30年前和丈夫结婚。
婆家专业务农，所以公婆希望能和刚结婚的小两口住在一起，但不愿放弃办公室工作的丈夫，想要拒绝但说话又不经过脑子：“这家伙（指A女士）讨厌和你们一起住。”由此，公婆认为是A女士在搞鬼，怒斥了一句“没啥用处的媳妇”后只好作罢。
一段悲剧的婚姻，在一开始就埋下了伏笔。
后来两人时常回公婆家看望，A女士发现了不少“问题”。
到了饭点，丈夫和公公吃的都是刚出锅的热饭，而自己作为媳妇和婆婆竟然吃的却是剩下的冷饭。
A女士很纳闷，她曾问过丈夫“妈妈居然吃冷饭，没觉得不太合适吗？”没想到得到的回答却是“那又怎么了！”如此不尊重女性和长辈，竟然还振振有词觉得理所当然，A女士感觉自己的三观都快碎了……
到了睡前泡澡，不管怎么轮，作为媳妇的A女士都是最后一个，而且最后洗完后还要顺便打扫浴缸，清理浴室。
想到类似媳妇吃冷饭、最后泡澡这样的事情，在家里似乎已经习以为常，可以猜想到当年婆婆也是这样走过来的，A女士不禁对未来失去了信心。
后来等到孩子上小学后，A女士有了更多的空闲时间，她想去找一份兼职做做，一来补贴家用，减轻家庭经济压力，二来她也可以多接触接触社会，不用终日窝在家里。
对此丈夫虽然没有明言反对，但提出不少苛刻的要求：“只能去没有男人的单位上班”“禁止化妆，而且还不可以穿裙子”限制只能与同性同事接触，而且还让素颜上街、不能穿裙子，仿佛整个世界就像一个巨大的牢房，而丈夫就是支配者，束缚着自己的一切……除此之外，当A女士偶尔身体不舒服卧床休息时，丈夫不仅不主动帮忙做家务，只是一个劲地问“那谁来做饭啊”。
躺在床上的A女士，没有等来一杯关心的热水，却被埋怨因为自己生病，而导致落下了家务活，内心可以说是拔凉拔凉的……
没想到一场婚姻，让A女士在丈夫的家庭里，不仅优先顺序排在最后一位，而且还像笼中小鸟一般失去了自由。
A女士不是没有考虑过和丈夫离婚，但在和自己亲妈商量时，却被提醒“想想孩子”，所以这么多年来，面对家庭里这么多的么蛾子，A女士只好藏起对婚姻的所有美好向往，怀着痛苦隐忍下来。
大约在3年前，意外发生了——丈夫因事故去世。
A女士为丈夫建造了墓地，但她不想自己死后和丈夫同眠。
她曾想过，要和丈夫埋葬在不同的墓地，但担心这样会给儿女带来更多的麻烦。
后来她决定，即便丈夫已死，也要和他离婚，这样即便埋葬在同一墓地，在一般遵循着妻随夫姓的日本，墓碑上也不用刻着丈夫家这样的字样。
类似这样死了都要离的案例，就被称为“死后离婚”。
其实“死后离婚”是近些年日本民间创造的一个新词，
更为官方的说法是向政府提出一份“姻族关系终了届”，即结束姻亲关系申请书，也就是在一方配偶死后，另一方配偶与其亲属脱离关系的登记。
这事看起来似乎牵扯很多情理，但办理起来其实也很简单，只要带着户籍副本、身份证件和印章来到办事处，在相关材料上填写必要事项即可。
而考虑到在家庭中扮演的角色和所处的地位，提出“死后离婚”的大多数是女性。
女性在隐忍多年后，等到丈夫去世后，才决定去了结婚姻中存在的许多遗留问题。
比如等丈夫后去世后发现他有外遇，生前忍了丈夫很多年，不想死后再同眠，与公公婆婆或丈夫兄弟姐妹关系不佳，苦恼于管理公婆的墓地等等，这些都成为丧偶女性考虑提出“死后离婚”的几个主要原因。
根据日本法务省的统计，2015年度“死后离婚”的申请数达到2783件，这较2010年度（1911件）增加了800件之多，增幅近五成。
那么，日本社会对日益增长的“死后离婚”现象是怎么看的呢？
首先，当然有人持反对意见。
需要明确的是，通过“死后离婚”恢复自由身的女性，虽然没有了继续赡养公公婆婆的义务（改由同居的亲戚互助），也没有从公公婆婆方面继承财产的权利，但是，并不影响获得丈夫的遗产和遗属养老金。
而且由于“死后离婚”并不需要已逝配偶一方的同意（死人当然不会说话），所以有人认为这是对逝者“失礼”的一种表现。
“明明生前是一家人”“感觉死者好寂寞好凄凉啊”“有点过于绝情了吧”……
而在关于不用再赡养公公婆婆方面，虽然有人提出解释“当年结婚时，我选择的是丈夫。并不是因为他的亲戚有多么好，才选择和他结婚”，但是假想自己老了之后，也要面临后辈提出断绝关系时，好像确实会有点受伤。
而且作为媳妇，虽然断绝了和丈夫亲属的姻亲关系，但儿女作为血亲，这样的事实已经无法改变。
不过，对于“死后离婚”这事，还是有人表示理解。
毕竟等到丈夫死后还坚持要提出断绝关系，想必也是有难言的苦衷。
可能是丈夫或丈夫家庭太奇葩，隐忍多年已然不易；也可能是丈夫死后，尤其是作为长子的媳妇，确实难以同时承担抚养儿女、赡养公婆的重任，只好通过“死后离婚”来减轻精神方面的压力。
“死后离婚”也许不是解决问题的最好办法，但对于很多困恼已久的女性来说，或许是最有效最直接的改变机会。
在终于结束关系的那一刻，终于久违地有种如释重负的感觉。
“曾经那么痛苦，没想到这么简单就结束了。”Iye的麻麻：吃冷饭，最后一个洗澡，没人关心，这样的生活还不如单身。
SIIIQ：冠夫姓我一直觉得很恶心.
丈夫并不是给予生命的父母，怎么能因为嫁人改换姓氏呢？如果一个女人有多次婚姻，岂不是像物品一样改动家族姓氏呢？
-TRTan-：希望更多的女性能够得到尊重，独立自信开心的生活，而不是作为一个附属品.
固伦端敏公主：那还不如活着时候就离。日本人这种钻牛角尖的思维真不能理解。为什么活着的时候要隐忍？死了才敢出一口恶气? 活的好怂.
月亮少女阮清秋：想想也有可能会造成道德滑坡的风险啊…为了“死后离婚”而…白菜无毒无公害_TeamBucky:所谓女性回归家庭的后果吧……即使法律上再怎么保护女性权益，这种畸形的社会也是在压榨女性的.
kumo坚决不摸鱼：那个什么，这是典型的上一辈的故事啊孩子们，现在日本年轻女孩子根本没有这样的………不过的确，昭和那一代的很多婚姻，就如同大家所知道的那种“日本婚姻”一样，他们年轻一代女孩子的权利其实也是经过很长时间的发展才得来的.
不用谢我我不是好人：还为了孩子，为了孩子才该离婚.
四月三十日二十三时十五分:死后离婚也很棒啊！至少是一种精神解脱 .
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