用幻想习近平否定真实习近平

强盗入村姦淫掳掠，被姦女说，强盗强姦她是表面现象，不为人知的实赉和事实是他们保护她和全村村民安全。

以上是虚构故事，真实政治是有人说习近平集权目的是为民主；习近平集权目的是为反贪腐；习近平走毛老路是解散共产党建立民主政府···

为了让习近平集权是反共为民主论成立，这类论者要求人们公平：公平对待极权大独裁者习近平；公平对待拥习粉丝。

[一] 政治公平

当两个或多个政治力量是处于容忍、起码尊重对方生存权利条件下，人们可以，也必须讲公平：公平地对他们。在这个时候，一部分民众基于他们的利益和立场支持执政党及其党魁还是支持在野反对党及其党魁，和另一部分民众基于他们的利益和立场批评执政党及其党魁还是批评在野反对党及其党魁，两者完全是同一性质的政治权利。

但是，在非自由民主环境下，尤其是在极权制度下，则是高山滚鼓：不通、不通。

支持希特勒、波尔布特、列宁史大林、肥佬金···和支持他们中的民众反对力量的性质和权利是不是完全相同的？

若一个强者志在消灭弱者，特别是一个强势政权决志消灭民间反对力量，你要在他们之间讲公平，客观上，你只能要求弱势一方的民众公平对待统治者的恶行，也就是容忍统治者作恶，甚而认同、鼓励统治者作恶。可以这麽说，公平对待极权独裁统治及其统治者的平民是奴民；鼓吹公平者，是培养奴民顺民的教师。

[二] 对人弹琴

如果你要求的是强势统治者要公平对待民众，尤其要公平对待民众中的政治反对势力；落实到目前政治现实就是要求共产党不是共产党。当然很好，也很正确；只是，这是不可能的事；其不可能性犹如要求狼之不食羊，猫之不食鱼。

对于不合时宜的对牛弹琴，人们只是讥笑不知音之蠢牛；这是错了，蠢的是对牛弹琴的人。

是不是由此得出另一结论：不弹琴？这更错了。

这裡的弹琴，是比喻讲道理。琴必须弹，而且还要更多人弹，弹得更高调、更响亮；但是，不是对牛弹，而应该对人弹。这些人，当然是平民大众，也抱括统治者内部有人性的人(如果还有的话)。

弹甚麽调？

还是弹公平调、唱公平歌、说公平理···

让人们从不知道现实中的不公平，到知道；从少数人知道到多数人知道。从知道到行动，从少数人行动到多数人行动。用前面对牛弹琴的比喻说法，先让多数人弹琴唱歌，声大成势，知道琴声歌声就是力量；成百成千成万人围着一条蛮牛高调弹琴大声高歌，不把这条蛮牛吓死才怪。这种吓死蛮牛的政治事实，已经在外国出现，而且很多。近代史上很多民主国家，就是这样把蛮牛吓死后出现的事实。

[三] 近几年华语政治议论热点。

回顾一下最近几年华语政治议论热点。

先是转型迷的习近平集权民主转型论。因为习近平集权在现实中，行民主在梦幻中，所以，这一论破产了，消失了。

第二个热点习近平集权反贪腐论

因为贪腐是制度性的，所以，习反腐的本质是大贪腐反小贪腐，大权贪腐反小权贪腐，腐败的中央反腐败的地方，不言而喻，其结果是权在腐在、党在腐在。反腐不了了之是当然之事；反腐论打虎论也相应不了了之。

第三个热点是习近平开脱护航的取消任期制不是想当习皇帝论。上面那个主要是民对民争论；这一回的争论基本上是官对民的争论。这一论，习近平官方赢了；这个所谓赢了，事实上是置习近平于更不义地位：把习近平放在枮板上任由人斩割。

现在的热点好像是习近平是不是搞毛泽东式个人崇拜。可以断言的是未来，正方将会得到事实证明它判定正确；反方以失败收场。

反方并不表示是防守一方，这裡的反方是进攻性一方。他们的进攻武器是：习近平最有可能最具备资源与能力最有功效对共产党一党专政进行反戈一击的体制内人物：即习近平有可能有能力有意愿变共产党一党专政党为自由民主宪政党。其实这只是消失了的习近平集权行民主的翻板而已。

[四] 用幻想习近平否定真实习近平

为了让这一翻版集权行民主论成立，他们用幻想否定现实。

他们的幻想：因为习近不是我们现在所能看到的是体制内最开明的政治力量，他才能避开权贵保守反对力量，他才有可能获得他今天能够具备最大能力最大资源解体中共而走上创建宪政民主新中国之伟大征程的体制内人物。

现实是：习近平绝不是一党专政体制内开明的政治力量(人们在现实中根本看不到任何开明的政治力量的踪影)，因此习不会是当前最可能结束共产专制，让我们走上创建宪政民主事业之人物；严重的事实正好相反，习近平是保党铁杆人物，他铁定是民主罪人、民主敌人。

这是无需论证的政治权力ABC，凡权力皆独裁，绝对权力绝对独裁；习近平拥有的是绝对权力，他必定绝对独裁：走毛泽东的个人崇拜。这就是结论。

附带说一下，在目前习近平欲登基独裁的现实政治形势下，有儒迷大谈伟大人民和伟大领袖，正是习帝登基的中共特色本土理论；也足证儒之必为皇权服务之反动本质。