古代如何过中元节？

中元作

李商隐(唐)

降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。

羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。

会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。

有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。

中元节

中元节俗称鬼节，又被佛教称为盂兰盆节，也是同除夕，清明，重阳三个节日一样，是祭拜祖先的节日。在汉文化流传的地方，几乎都会过中元节。

中元节节日起源

中元节始于古代，沿袭至今。

最早起源与中国古代祭祀地官有关，根据神话传说，天官生日为正月十五，为上元，而地官生日为七月十五，为中元，水官生日为十月十五，为下元，相传在中元时节，鬼门关大开，在这一天，各家各户都要出来祭祀鬼魂，不然家里面会遭难，而且有新丧的家人，照例要去上新坟，因为中元节是祭祀所有鬼魂，所以是中国最大的鬼节。

古代如何过中元节？

宋代

宋初

的时候，中元节与元宵节一样，也要四处张灯，以显示节日之隆，此习俗在宋太宗登基后被废止。到了南宋，中元节的前几天，市井店肆就开始售卖纸制的鞋靴、头巾帽子、五彩衣服，供人们焚烧献给亡灵。

享祀时，人们用桑叶来铺衬桌面，用葛黍苗、麻苗、粟苗做成的麻谷窠儿系在桌子脚上，寓意为用收成来敬告祖先。

元代 盂兰盆道场

道场超度安亡魂，原有盂兰古意存。庆赞中元贴门首，酒海肉山飨活人。

七月十五日，道家称为中元节；佛家为盂兰盆节。

《梦粱录》：七月十五日，一应大小僧尼寺院设斋解制，谓之法岁周圆之日。其日，宗亲贵家有力者，于家设醮饭僧荐悼，或拔孤魂。

僧寺亦于此日建盂兰盆会，率施主钱米，与之荐亡。

盂兰盆为梵语音译，意为解倒悬。

通常在道场还设有孤棚，离地六尺，广有十五六平方米，各家施舍之三牲、五牲、山珍海味等摆列其上，并插有普醴阴光、甘露门开等小旗。

在放焰口仪式完毕，群众竞抢祭品，谓之抢孤。得到之小旗，被视为出海之护身符。

明 放湖灯

中元节有放湖灯之习俗。

此俗在宋已有之，但当时是差内侍往龙山放江灯万盏。

《扬州画舫录》：放荷花灯，中夜开船，张灯如元夕，谓之盂兰盆会。盖江南中元节，每多妇女买舟作盂兰放焰口，燃灯水面，以赌胜负。

《燕京岁时记》：至中元日，例有盂兰盆会，扮演秧歌、狮子诸杂技。晚间，沿河燃灯，谓之放河灯。

湖灯，即在小板上用彩纸做成荷花状，中点蜡烛，又称水旱灯。

传说水上放灯是为亡魂引路；与上元在陆上张灯有别。

清 荷叶灯

月到中元照衢明，小儿竞擎荷叶灯。成群结伴游巷陌，银花万点似火城。

《燕京岁时记》：中元黄昏以后，街巷儿童以荷叶燃灯，沿街唱曰：荷叶灯，荷叶灯，今日点了明日扔。又以青蒿粘香而燃之，恍如万点流萤，谓之蒿子灯。市人之巧者，又以各色彩纸制成莲花、莲叶、花篮、鹤鹭之形，谓之莲花灯。

《日下旧闻考》：荷叶灯之制，自元明以来即有之，今尚沿其旧也。

查慎行《京师中原词》：万柄红灯裹绿纱，亭亭轻盖受风斜。满城荷叶高价卖，不数中原洗手花。

庞垲《长安杂兴效竹枝体》：万树凉生霜气清，中元月上九衢明。小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。

清 鸡冠花供祖

供祖瓶插鸡冠花，一时风靡满京华。只缘物稀价腾贵，移种四郊入农家。以鸡冠花供祖，在宋代已风行。

《东京梦华录》：又卖鸡冠花，谓之洗手花；十五日供养祖先索食。

《梦粱录》

载：南宋同。此习迄清代仍存。

《枫窗小牍》：鸡冠花汴中谓之洗手花，中元节前，儿童唱卖以供祖先。另有祭祖节，在十月初一日。

中元节沿袭至今，各地不同风俗习惯

中元节各地的祭祀活动都不一样，在河北要先带着食品祭祀先祖，而山西省则是祭魁星，山东则搭麻屋祭祀祖先，江西则是烧包袱，摆酒祭祀祖先，四川跟江西一样，也是烧包袱，但是他们摆酒不光祭祀自己的先祖，还会祭祀左邻右舍的先祖。

中元节的存在，是为了让活着的人不要忘记逝去的亲人，在每年中元节的时候为他们准备祭品，寄托对亲人的思念之情。