负责推动“转型正义”的台湾“促进转型正义委员会”副主委张天钦在内部会议一袭自比“东厂”的相关谈话，目前在台湾因为蓝、绿立场不同，引发争论至今未曾平息。值得注意的是，民进党人并未因“东厂”说被曝光，在舆论战场上有所退缩，反而以“平庸的邪恶”另起战场。而事件的源头正是前台湾总统陈水扁自认“我一手栽培大的”、目前代表国民党竞选新北市长的侯友宜，足证民进党的疯狂。
侯友宜因为“奉命行事”成为叶菊兰口中的“平庸的邪恶之徒”
如果不是有“吹哨者”、原台湾“促转会”副研究员吴佩蓉大胆的将张天钦主持的内部会议披露给台湾媒体《镜周刊》报导，台湾民众或许还不知道在未经任何认定前，因为九合一选举的需求，侯友宜已先张天钦自发的“罗织罪名”为“转型正义最恶劣例子”；在东窗事发后，民进党对侯友宜在威权时代的作为的批评并未松手，为争取言论自由自焚而死的郑南榕遗孀、台湾观光协会会长叶菊兰意有所指的以“有人宁做平庸邪恶之徒”，暗批侯友宜，并指民进党提名新北市长参选人苏贞昌一直站在“正义”的一方。
叶菊兰所说的“平庸的邪恶”(The Banality of Evil)是美国籍犹太裔的政治理论学者汉纳．鄂兰(Hannah Arendt)所提出的，后来被泛指在威权体制中只知“奉命行事”而未思考对错的公务人员或普通人。
这里无意讨论侯友宜在当年所为是否是“转型正义的最恶劣例子”或是符合“平庸的邪恶”。不过，可以讨论一下，何以侯友宜会被陈水扁视为“一手栽培大的”，以及如何从民进党人口中的“正义的使者”，在政党立场互换之后变成“平庸的邪恶之徒”。
其实，侯友宜在台湾警界素有“铁汉”称号，身先士卒、屡破大案，他几次重大升迁都与陈水扁有关，陈水扁担任台湾总统时，更破格任命当时担任刑事局长、还未年满50岁的侯友宜为警政署长，反而是马英九上任后将其转调警察大学校长，备受绿营人士批评；而前国民党主席、现任新北市长朱立伦聘侯友宜为新北市政务副市长，不只蓝营人士骂声连连，绿营人士也跟进批评；而侯友宜选战中的多个民调中居于领先地位，才是被贴上“平庸的邪恶”标签的主因。
那侯友宜究竟是“正义的使者”还是“邪恶之徒”？如果正义的标准是一致的话，以叶菊兰在民进党内地位之崇高，应自始就认定侯友宜是“威权体制的帮凶”而正义凛然的藉舆论发声反对陈水扁将他破格擢升，然而，叶菊兰并没有如此做，再者，有多少人记得郑南榕自焚时在位的台湾总统是李登辉，虽然后来他自称那时他是“虎口下的总统”。
而“双重标准”，或者如台湾政大学者、民进党前文宣部主任陈芳明批评的“民进党显然认为执政即代表正义”正是民进党目前最大的问题。不过，为了民进党能够争取在新北市的执政，侯友宜的“不正义”、“邪恶”在短时间内不会消失在民进党的选战话语体系中。
有一句话说，“神欲灭其人，必先使其疯狂”，常被用来形容二战时德国的希特勒及其纳粹党羽，不过，更值得被台湾人民关注的应该是由知名的德国政论家、历史学家赛巴斯提安．哈夫纳（Sebasitian Haffner）生前自省、死后才被整理出版的《一个德国人的故事》中描述希特勒及纳粹是如何在德国人的集体沉默中逐渐茁壮，最终带领德国人进入集体狂热、疯狂而导致自我毁灭的过程，面对认为“执政即代表正义”而逐渐疯狂的民进党，即将在11月底投票的台湾九合一选举，值得台湾人民深思“神圣的一票”所代表的意义。
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