前两天，一则中国女导游的“泰国人妖起源论”视频，在泰国舆论界引起轩然大波。
有媒体对这一事件进行了初步的报道和评论，澄清了“二战美军驻扎造成人妖盛行”这一说法的荒诞之后，许多读者发来这样的留言：“你说泰国人妖不是这么来的，那你倒是说说人妖是怎么来的呀？”
在开讲之前，先明确这两件事----
第一：
泰国人妖，也就是泰语中的“嘎特艾”，狭义上特指具有女性的心理特征，异装，服用雌性激素，或者通过隆胸等手段而拥有部分女性性征，但是生理上仍属男性，保持男性生殖器官和第一性征的“男性”。
在本文中，为了叙述方便，我们暂且将“人妖”的概念进行拓展，一般的人妖、变性人、具有女性心理认同但却没有进行任何医疗干预的男同，一并包含。免得“第二类女性”、“第三类女性”来回切换，造成阅读上的困难。
第二：
汉语中的“人妖”一词，字面上带有部分贬义色彩。在本文中，为了叙述方便，我们虽然仍暂且沿用这一词汇，但我们情感上绝无对这一群体有任何歧视、贬低、嘲讽之意，希望读者能够明确这一点。
好了，这两点讲明白了，咱们正式开始----
问题1：泰国=人妖的印象，是哪儿来的？
如今，一说起“人妖”，立刻会想到泰国。“辱泰视频”里的中国女导游，甚至将人妖称为泰国的“国粹”。
但是，如果穿越到上世纪70年代，一提起人妖，人们的反应多半是----“哦，人妖啊，你是说新加坡吧？”
在上世纪60年代、70年代，随着西方性解放浪潮扩散，原本一直存在于东亚各国民间的“跨性别”者，开始逐渐浮出水面。而美军水手集中的新加坡、菲律宾、泰国部分海滨城市，对散落民间的“人妖”们起到了一个吸纳和集中的作用。
东南亚地区最早的“人妖集散地”，正是新加坡的红灯区“武吉士街”。
在长达20余年的时间里，东南亚各地的性工作者，以及初露峥嵘的“跨性别”的舞女歌姬，向武吉士街集中，与西方（主要是美国）的水手游客们出双入对，赚取了大量的外汇。
到了70年代，中国香港、台湾地区经济率先起飞，两地华人游客开始向东南亚进军。
那时，“人妖”一词开始频繁出现于台港两地的游记、报刊上。
1973年，台湾联合报发表的《星洲的人妖》，《雌雄难辨的新加坡人妖》等文章，是目前留存下来的最早关于“人妖”的中文资料。
整个70年代，港台都将“人妖”与新加坡挂钩，以至于1983年台湾警方第一次逮捕本地跨性别性工作者时，报刊上仍然以“新加坡式人妖”相称。
那时，还没有泰国什么事。
到了1980年代中期，新加坡经济已经相当繁荣，不缺红灯区那点钱了。
于是，内心具有强烈“儒家”价值倾向的李光耀，终于下定决心“维护国家正派形象”，下令取缔和驱逐跨性别色情业工作者，进而查封整个武吉士红灯区。
新加坡人妖衰落之后，谁来接棒？
马来西亚和印度尼西亚不行，因为人家是伊斯兰国家。
越南、老挝是社会主义国家，而柬埔寨仗还没打完，没人敢去。
那就只剩泰国了。
从70年代开始，随着越战的僵持，泰国芭提雅逐渐成为美军的“新宠”，形成了繁荣的旅游观光业基础。
到了80年代，人妖产业在新加坡无法立足，便向“有基础”的泰国转移。
泰国政府自身也有意复制“新加坡模式”，发展旅游观光产业，收容了原本在新加坡的各国人妖来泰。这才形成了最初人妖歌舞秀产业。
90年代初，台湾经济进入最繁荣的岁月，中国大陆经济也迅速崛起，开始对泰输出百万人规模的旅游大军。来自大中华圈的消费者，再次刺激了人妖产业的繁荣。
舞台的建立，让无数长相秀美的泰国人妖，涌入曼谷、芭提雅，不但创建了蒂芙尼、西蒙、金东尼等大型人妖秀，也在各类景区、游艇、宴会上与华人游客各种“亲密互动”。
也就是从那时起，人妖才逐渐在中国人的心目中，成为了泰国的标签。
问题2：“人妖悲惨论”是谁发明的？
人妖，并非为旅游业而生。
但是旅游业，却为人妖提供了一个绝佳的舞台。
虽然仅有短短不到30年，但是一代人的时间，人们便已经忘却了人妖产业繁荣的起源，开始编造出各种离奇动听的“都市传说”，口口相传之下，竟然登堂入室，成为了无数中国人所深信不疑的教条。
以至于，在学术论文网站查阅资料时，居然在公开发表的论文中看到“小男孩送入专门学校从小培养成人妖”的段落。
把这种东西写进论文里，这些人的学术素养着实感人----也可想而知，这种说法的影响力有多大。
这套说辞的发明者，是导游。
根据陈薇真在《台湾跨性别前史》一书中的考证，“泰国家庭为了赚钱，从小将男孩送进专门的‘人妖学校’，注射激素，进行洗脑，隆胸整容，悲惨的泰国人妖寿命只能活到40岁……”
这样的说法，其实最早出现于1988年。
当时旅游团的导游，为了引起游客的同情，消弭华人游客“男女有别”的拘束感，而内部流传起来的一套“固定说辞”。
在这种套路的灌输下，中国游客对人妖，产生出一种既肆无忌惮，又同情怜悯的优越感。既有一种异域风情的新鲜与刺激，又有一种“我摸的是男人，不是女人”、“我摸她是为了帮她”的道德解脱。
在二十几年反复的灌输下，数千万中国游客真诚地接受了这种理论，以讹传讹，一直流传至今。
这就很搞笑了。
泰国人认为“人妖悲惨论”是奇耻大辱。
到头来，这一套说辞原本就是中国人从泰国导游（或者台湾领队？）口中听来的。
这一套出口转内销下来，发源于泰国的荒诞传说，居然成为了泰国人埋怨中国人“辱泰”的理由？
果然，20年的时间，足够把任何乌龙，写进字典了。
问题3：为什么泰国有人愿意做人妖？
前面，说的都是“泰国人妖为什么这么有名”。
现在，来说最关键的----泰国为什么有人妖？
在中国网上，90%网友持“人妖悲惨论”，10%网友持“人妖自愿论”。
无论“自愿派”如何动之以情，引经据典，现身说法----“悲惨派”都喜欢用一句话反驳过来：
“要不是为钱，谁愿意做人妖啊？”
常人是常态，人妖是变态，变态的背后一定隐藏着血泪，血泪背后一定隐藏着黑恶----心中抱持这种执念的“正直之士”，是无法触及，无法理解，也无法接受真相的。
真相是什么？很简单：
有些人，就是乐意做人妖。
正好泰国又有这个条件。
实际上，世界任何国家和族群，都会有固定比例的人群，会拥有“与众不同”的性取向（不止人类，连5%的企鹅和15%的山羊都是“同志”）。因此，一旦医疗水平允许，社会文化又给予足够的宽容，自然就会涌现出一批有志于做LGBT的人。
泰国是一个佛教国家，虽然佛教原则上也不支持变性，但是怜悯大于排斥。
你要做人妖，那是前世的罪孽，要做就做去。只要孝敬父母，积累功德，下辈子争取变回来也就是了。
虽然不待见你，但也不会大动干戈地来收拾你。
相比之下，东南亚的穆斯林国家，中南半岛的社会主义国家，明确将人妖乃至一切同性恋行为视为非法。不但压制人妖自身，也取缔变性手术的合法存在。
至于缅甸、老挝、柬埔寨，虽然文化相近，但是因为经济发展水平有限，没有这样便捷的渠道去进行整容和变性，哪比得上泰国，几百美元就可以上手术台。
硬件达标，软件宽容----这是泰国人妖“繁盛”的根本原因。
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