在印尼的东爪哇岛，有一个名为波诺罗戈（Ponorogo）的村庄，村里流传着一种历史悠久的传统舞蹈----波诺罗戈虎头面具舞（Reog Ponorogo）。
到东爪哇岛旅游的游客们大多不会错过这种妙趣横生的传统表演，演出时，几位主角戴着周围插满孔雀羽毛的沉重虎头装饰，边跳边舞，此外还有两名骑着纸马的、装扮无比艳丽宛如女性的男子，和其他一些持鞭的配角舞者配合。
他们一起随着音乐做出各种动作，这些舞蹈动作代表了特殊的含义，据说能产生特别的灵力，用于祭祀和祈福 ….
表演者中有很多都是十多岁的小男孩，他们稚嫩的脸上却有少见的成熟，和周围看戏的孩子显得格格不入 ……
波诺罗戈虎头面具舞不仅是当地引以为傲的传统项目，更是东爪哇岛有名的非物质文化遗产，倍受外来游客的追捧 ….
然而，谁能想到的是，这项看起来光鲜夺目的传统舞蹈，背后却隐藏着不为人知的阴暗糟粕 ….
最近，一部名为《被信仰奴役》（Enslaved by cult）的纪录片，向我们讲述了其中的真相。
这些参与表演波诺罗戈虎头面具舞的孩子，是这项传统舞蹈的专业舞者，被称为 Gemblak，而在每一群表演虎头面具舞的 Gemblak 背后，都有一位当地被称为 Warok 的，类似巫师一样的组织者和幕后老板 ….
Warok 们都是年长的男性，当地人相信他们有多年修炼的强大灵力，灵力会通过指导 Gemblak 男孩的舞蹈而释放 ……
不过，当地的传统认为，成为 Warok 的人必须遵守一项规矩----无论肉体还是精神上，他们都不能和女性有任何纠缠，一旦破坏规矩，他们身上多年修炼出来的灵力就会付之东流 ….
于是，波诺罗戈虎头面具舞就有了这样一个传统：只招男子来担任表演的 Gemblak。
这些男子大多是来自贫困家庭的小男孩，父母把他们卖给 Warok，作为未来的 Gemblak 培养，一个男孩能交换一头牛和一块稻田，一旦签了买卖合同，Gemblak 男孩的命运就完全由 Warok 操纵了，之后男孩会被 Warok 接到家里，以养子或学徒的名义收养 …。
男孩们需要跟着 Warok 学习舞蹈，干各种各样的活，听从 Warok 的命令，做任何 Warok 要求他们做的事 ….
每个男孩有长达两年的 " 考察期 "，考察他们是否有潜质成为正式的 Gemblak，这两年中，他们每天接触表演所需的各种物品，包括女性用的装饰品和化妆品，他们要学会像女性一样打扮自己，以便胜任虎头面具舞中的女性角色 ….
纪录片现场演示场景。
每天花上很长的时间化妆，之后穿上鲜艳的女装，开始进行简单的舞蹈训练 ….
他们最初的人身买卖合同只有两年，如果 Warok 觉得这个小男孩没有天赋担任 Gemblak，便会终止合同，重新再寻找新的更适合担任 Gemblak 的小男孩 ….
挑选的标准，就是看脸。
在 Warok 们看来，小男孩长得越漂亮，以后跳舞时能产生的灵力效果就会更好。
然而这个两年时间的考察期，却并不那么简单 ….
Dirman 就是众多的 Gemblak 之一，当年，Dirman 被一位 Warok 收为学徒时，还是个一无所知的小男孩，他和其他学徒每天做的事就陪着 Warok，走到哪儿都形影不离，从吃饭，到训练，再到睡觉 …
一开始他单纯地以为，自己只是来学习传统舞蹈的 ….
那时候，Dirman 没有发育，也没有任何人教过他性方面的知识，他完全不懂得身体接触意味着什么，只记得那时候，Warok 每一天都会安排一个男孩和自己一起就寝，而他和其他男孩一样，从来不知道这是不正常的！
记者采访到一些 Warok，他们均表示，这样的陪睡在 " 考察期 " 是真实存在，在当地人看来再正常不过了 …其中一名 Warok 表示：" 是的，一起睡觉这种情况是存在的，但有一个条件，必须是他们自愿，不能强迫 …"
另一个 Warok 笑着表示：" 我会首先问他们的意愿，如果他们心理上没有准备好，我不会强迫，准备好之后，我只需要说一声，他们就会自己过来 …。"" 在印尼的宗教法里，同性关系是禁止的，如果我们收养男孩当 Gemblak，会被教法视为同性恋行为 …。"突然，他话锋一转：" 但是远古的时候，第一位有灵力的 Warok 出现时，伊斯兰教还没有传到印尼来，因此，我们可以不受教法的约束 …。"
通过 " 考察期 " 之后，男孩们开始学习成为一名 Gemblak，这一期间，他们的 " 训练模式 " 又有了新的内容 …。
所有的 Warok 会把自己手下的 Gemblak" 互换培养 "…。
Dirman 清楚地记得，在他通过 " 考察期 " 之后，他就开始居无定所，经常一两天就从一个 Warok 家里搬到另一个 Warok 住，当然，每天生活的内容还是相同的，帮新的 Warok 做家务，训练，听从他的任何吩咐，也包括，陪 Warok 睡觉 …。
而 Warok 们有时候也会聚到一块儿，" 共同培训 " 一位他们认为最有天赋的 Gemblak….
" 培训 " 的方式是这位 Gemblak 轮流和每个 Warok 同吃同住两天 …。
在经历了几年的各种 " 培训 " 之后，Gemblak 学徒们才能顺利出师，成为一位合格的 Gemblak…。
此时他们已是 15，16 岁左右的年轻男子。
和 Warok 的任何肢体接触，早已成为他们习以为常的事 …。
在成为正式的 Gemblak 之后，他们的演艺生涯也并不长久，大多数男人到了 17 岁，便不再符合 Warok 观念中 " 年轻 " 的概念，会被 Warok 正式辞退，从此结束虎头面具舞的职业生涯，回家种地或者干一些别的工作 …。
Gemblak 的成长是这么一个看似光鲜，实则无比心酸和毫无尊严的历程 …。
而 Warok 的人生又是怎样的呢？
Dirman 带记者去见了一手 " 培养 " 他的老 Warok。
见到了 Warok，Dirman 依然像过去一样对他无比尊敬，主动向他握手并鞠躬，还亲吻了他的手 …。
随后这位依然在带 Gemblak 学徒的老 Warok，讲述了他修炼为 Warok 的历程 …面对镜头，他坦然地表示，自己曾经也有自己的导师 Warok，在导师的引导下，他现在对 Gemblak 永远有一股难以磨灭的 " 爱恋 "…。
导师在训练时告诉他，一旦修炼获得了灵力，便不能再跟女人有任何亲密的关系，如果违反，灵力就会消失，为了阻止这一切的发生，身为 Warok 可以通过不断和 Gemblak 建立男男之爱来弥补，这一切都是传统和规矩 …他认为，归根结底，Warok 和 Gemblak 的男男之爱，是一种 " 戒除女色 " 的方式，再正常不过了 …" 有时候，如果我们有了和女人通奸的想法，这时候就可以通过转移到男人身上来化解 …"虎头面具舞的 Gemblak 都是没有薪水的，只有舞蹈的组织者和 Warok 才能挣到钱，从某种意义上说，Gemblak，几乎等同于被家庭卖给 Warok 的性奴舞者 …。
而近几年，随着传统规则的松动，虎头面具舞开始出现女性舞者，随着她们人数的增加，Gemblak 男孩的数量也变得越来越少 …尽管从小到大，遭受了有过难以言表的经历，Dirman 坦诚自己依然热爱虎头面具舞，不忍心离开这一行 …。
他和当年的一批 Gemblak 一起，决心改变现有的一个 Warok 收养许多小男孩的培养模式，Dirman 开办了虎头面具舞学校，成为了一位 Gemblak 老师，他公开授课，欢迎任何对虎头面具舞感兴趣的人来学习，平时不但教授男学员，也教开始给女学员授跳舞课，他想用自己的方式，既延续传统文化里的精华，也借此摒弃掉其中的糟粕 …
而其他同龄的 Gemblak，却没有 Dirman 的看法和认识，在离开虎头面具舞这行的多年之后，他们依然坚守着传统的模式，并认定这样的培养方式没有任何问题 …。
和 Dirman 同出一门的师兄 Totok，一直对教导自己的 Warok 感恩戴德，不仅如此，他还十分推崇自己 Warok 的 " 培养方式 "...
他表示，自己的妻子也是 Warok 帮忙介绍的，他对待 Warok 就像自己的父亲，现在自己的两个儿子也到了适合做 Gemblak 的年纪，他打算让颜值更高的小儿子继续跟着自己曾经的人生导师，学习，接受教导和 " 培养 "…。
虽然在波诺罗戈，Warok 和 Gemblak 和大多数普通印尼人一样，平日里也严格遵循穆斯林的其他规矩，该祈祷时祈祷，该去清真寺去清真寺，在他们看来，虎头面具舞的传统（包括 " 男男之爱 "）和自己的宗教信仰并行不悖 …。
如今，波诺罗戈的虎头面具舞传统依然在延续，Warok 和 Gemblak 之间的关系依旧作为一项司空见惯的传统在进行 …。
对这一话题，印尼政府通常讳莫如深，如果有人寻根问底，当地政府和老百姓也都睁一只眼闭一只眼，甚至有不少人极力维护这项古老的传统，时至今日，不少印尼民众依旧认为，Warok 和 Gemblak 只是一种比较亲密的师徒关系，他们的身体接触仅限于拥抱和接吻 …。
然而，这份由当事人现身说法亲身披露的东爪哇岛著名非物质文化遗产----波诺罗戈虎头面具舞背后的真相，却让人感到无比沉重 …。
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