翁丁这个坐落在大山深处的寨子，至今仍保留着完整的佤族传统杆栏式茅草房、佤族图腾、寨桩、祭祀房等建筑，是中国迄今为止保存最为完整的佤族村落。（图源：VCG）
翁丁，在佤语中的意思就是云雾缭绕的地方，又有高山白云湖之灵秀的意思。牛头树漫步雾中翁丁，首先见到的是百年如故的寨门和大榕树，两者同处一线构成真正意义上的寨门，共同守护着这个有着数百年历史的村庄。（图源：VCG）
整个村庄坐落在森林怀抱中，据说，佤族村寨周边的树都不能砍，树是保护村子的神林，所以佤族村庄周边的树都很茂盛，形成林墙。（图源：VCG）
就在见到寨门的同时，也同时被寨门、特别是大榕树上的牛头震撼，每根门柱上的牛头，特别是大榕树下悬挂着的牛头，若隐若现，神秘神奇。（图源：VCG）
翁丁村中沿着窄路小径布局着各式佤族茅草房民居，相伴的是房屋内外无数的牛头。原生态佤族茅草屋民居，是杆栏式竹木楼。（图源：VCG）
竹木楼从大的方面分两类，一是单身成人住的屋顶很矮的单层椭圆形屋，成年未婚和孤寡中老年都住这样的房；另一种就是普遍的两层楼，楼上住人，楼下畜居。（图源：VCG）
佤族人家都会在村边建自己的一间储藏屋，主要装粮食，且都没有锁，佤族还保留着路不拾遗的遗风。（图源：VCG）
世袭寨主，最受尊敬。在佤族人心中，寨主是他们最尊敬的头人。在原始的佤族社会里，寨主的位子采用世袭相传。翁丁村中，最具有民族特色的是老年妇女，且都一袭地道的佤族装扮，烟斗不离手，银饰满身戴。年轻人非常少，大部分都外出打工了。（图源：VCG）
世界上绝大部分民族是相信有魂灵存在的。但却没有哪个民族像生活在沧源县翁丁村的佤家人这样，把本来虚无飘渺的“魂”，如此执着虔诚地具体化归置到生活中每一个细处。他们相信山有山魂水有水魂，哪怕就是一株小草，一块小石头，一片枯叶也有魂灵。如果惊动那些魂灵，就必须想办法加以安抚。所以，也就衍生出繁多的祭奠仪式，各种原因的“叫魂”是其中的一大类。我们来了解一下当地人的“招魂”仪式。“招魂”仪式前，主人会通知亲戚到家里来杀猪，准备祭祀的食物及其他物品。然后邀请村寨里每家每户派人来自己家中帮忙“招魂”。村民接到邀请后，都要准备好米、瓜果、蜡烛、现金（一般是0.71美元）送到主人家。（图源：VCG）
当地佤族人认为，人生病是因为灵魂不干净，久病不愈便需要举行招魂仪式，灵魂干净了，身体才会健康。（图源：VCG）
“招魂”仪式开始时，村寨中有名望的老人用一只手按在被“招魂”村民的头上，另外一只手拿着蜡烛在旁边晃动，并颂念“招魂”词。（图源：VCG）
老人念完“招魂”词后，让现场参加“招魂”的每个村民都拿上一支点燃的蜡烛，集体为主人颂念“招魂”词，祈求主人灵魂干净，病痛远离。（图源：VCG）
仪式结束后，主人将请来的亲戚和较有名望的村民留在家里吃饭，其他村民则把主人分给自己的猪肉和其他食品带回家中食用。（图源：VCG）
“招魂”仪式结束后，民主聚在主人家吃饭。（图源：VCG）
虽然身处群山之中，但翁丁村的名气却不小，常有人慕名前来，一个月两三百人到翁丁是常有的事。这里居住着98户佤族村民，共470余人，人们相对贫穷，人均年收入仅960元人民币（约合138.2美元）。居民以种茶为生。（图源：VCG）
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