刚过去的耶诞节，中国大陆多个地方政府明文禁止过洋节日。网络上有多段视频显示，警察没收商家的耶诞装饰耶诞树、彩灯等，造成警民纠纷；部分大学也禁止学生讨论耶诞节或举办活动。据报导，河北、贵州和广西等地城市是重点整顿目标。中国近年崛起，自认跻身强国之林，领导人也常谈国际化和融入世界、三个自信等，政府为何还查禁过外国节日？中国强调的“文化自信”又在那里？
西方人普遍视为最重要节日的“圣诞节”，部分华人刻意译为“耶诞节”。其中涵义，就在“圣诞”富含宗教气息和至高无上等意义，而全世界中国人中，多数不是天主教或基督教徒，他们心中的“圣”可能是孔子、孟子，或释迦牟尼、太上老君、真主阿拉等神祉，未必是耶稣基督或圣母玛利亚，所以用“耶诞”代替“圣诞”较显中性，希望兼容并蓄各种宗教信仰或无神论者，这也是一种多元文化的尊重。
中国政府为何要查禁洋宗教节日？因历史因素，香港、台湾“西化”起步比大陆早几十年，耶诞节在香港生根，民众不分信仰普遍过洋节；台湾直到70年代还“反共”，反对奢糜崇洋，国民党政府也曾不赞同民众过耶诞节。那时台湾各大学严禁学生开耶诞舞会，但民众和学生信仰基督教或天主教、上教堂望弥撒，民间过耶诞节都未禁止，商家张灯结彩、布置耶诞树；上流人士过耶诞节反而是时髦、洋派的象征。形容它是崇洋也罢，或说随俗、尊重民众选择，自由社会本该如此。
中国大陆自承是一党专政国家，政府干涉民众过耶诞节，自认天经地义。洋人的节日中国人搅和什么？做法看似符合民族主义，甚至表现某种民族自大和自尊心作祟成分。但持平看，政府管太宽，不免矫枉过正，反而显得丧失自信，扰民以逞。
其一，耶诞节起源和庆祝，都有浓厚宗教气息。宗教是劝善和人们心灵的抚慰和依托，中共倡无神论，但宗教并未鼓励推翻政府。如今全球化，耶诞节等宗教节日也被世俗化、商业化。节日变大众化，非教徒也跟着过节；商家借机促销、家庭亲友团聚、社会感恩送暖，充满爱、和谐与欢乐。除了教规严厉的穆斯林国家，这个节日已国际化，怎么过可随宗教和人心而异，政府何必要插手抵制，硬指是洋文化入侵？
其二，中国近年也在向外国人推广中国新年，介绍端午节、中秋节缘由。譬如中国新年，海外华人都期待侨居国政府能重视。包括纽约市议会、加州州议会早已通过认可农历新年法案，州长市长签署，列为亚裔传统节日，有些中小学还放假一天；美国总统近年逢春节都发表贺词，向全世界亚洲人表达祝福；纽约帝国大厦照例要亮红色灯光庆祝春节，都是各国文化交流融合带来的正面效果。
这种趋势下，中国部分官员却反潮流而行，沿街取缔耶诞装饰、拆下灯箱海报、不准装扮耶诞老人，学校禁止宣扬或庆祝。BBC报导，有位校长还发表“耶诞节是中国人的耻辱”演讲，称西方节日带给中国奇耻大辱。这种不正常的民族情绪，仿佛清末义和团“扶清灭洋”再现，让人很难置信。这样抵制洋节，难道也让外国人抵制中国节日？
其三，严格说，新年元旦、学校寒暑假等都来自西方。但从民国、中共红色革命后，大陆都跟着用西元纪年和日历，也庆祝元旦新年，不再用中国传统天干地支计年，这就是融入世界、和全球接轨，也方便自己人。如今西洋情人节，美国感恩节、万圣节，亚洲部分国家民众跟着过节，难道只视为欧美文化入侵或遗毒？不能看成世界大同，人类一家的部分体现？
其四，中国禁过耶诞节，忌讳洋宗教的影响是主因。官员揣摩上意、想搞“端正社会风气”的政绩媚上，所以有取缔耶诞节戏码。中国政府近来对基督教或天主教管束趋严，地方政府拆十字架、教友被传唤逮捕，怕洋宗教传播危害统治。但北京正和梵蒂冈寻求和解，可能建交，官民和内外做法为什么不协调，让人无所适从？
中国近年常强调道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。但民众洋节日应个景，摆出耶诞装饰就怕成这样，除了心虚和排外，自信又在哪里？如果“人民日报”总部食堂都能摆耶诞树，民间却要取缔严禁，现象就更让人疑惑不解了。
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