这两句是一体的。
古人缺乏民族观念，但不等于没有此类观念的替代物。党同伐异是人类本能，也是一个人群能生存下来的关键。至于到底以何种形式出现，不同的地区和时代自有其不同。
文明程度相对较高的国家，一般会把其它民族视为蛮族，他们不说“我们要党同伐异”，而说“我们比你们文明程度高，所以你们应该顺从我们”。
宗教极端主义盛行的国家，则会以宗教分野来代替民族分野，以中世纪的西欧和当今的伊斯兰国家为典型。
至于在古代中国，君臣父子观念有双重象征作用，汉族的君主自然是汉族的象征，君臣父子观念所属的儒家文明也是汉民族的象征。
顺便说一句：以君主为民族象征的手法，在日本明治维新以后发扬到了极致。
当然，这三者和民族主义也都有区别。在基督教延续之下，西方文明和其主流种族都发生过变迁。在伊斯兰和儒家思想延续之下，此变迁也一度发生过，即突厥民族对阿拉伯民族的征服，以及满族对汉族的征服。
区别归区别，党同伐异终究是必然的生存之道，不精于此道的人群，早晚会消失在历史之中。
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