金庸之所以要主动加入中国作协，其实原因也很简单，他只要加入中国作协，在通过一定程序后，就能出任中国作协名誉副主席之职。
我和金庸有过多次的直接接触，金胖子一向就是这样虚伪，满嘴仁义道德，背后完全又是另外一套，浑身上下都透着假。而且这种虚伪，是一直接接触就非常强烈感受到的，极其明显。他那种装模作样的腔调，真的好恶心。金庸不是令狐充，倒非常像岳不群。
据昨日(6月21日)媒体报道，香港著名作家金庸(查良镛)即将加入中国作协。中国作协在中国作家网上发布的2009年度会员发展公示名单，就有查良镛的名字。记者致电金庸的助理吴小姐。她证实，金庸的确于日前主动向中国作协递交了申请表。
近年来，中国作协的负面新闻不断。山东作协出了个“做鬼也幸福”的副主席王兆山，一向抄袭剽窃又拒不认错的郭敬明也要加入中国作协，所以中国作协的名声一向不太好。很多金迷不明白，为什么被他们称为“金大侠”的金庸要去趟作协的浑水。
金庸之所以要主动加入中国作协，其实原因也很简单，他只要加入中国作协，在通过一定程序后，就能出任中国作协名誉副主席之职。该职位一般由在官方文坛上有较大影响的革命老作家担任，目前中国作协已有9名名誉副主席，包括王蒙、韦其麟、邓友梅、张炯、张锲、林默涵、贺敬之、徐怀中、翟泰丰。
其实，那些金迷就是太幼稚，还真的以为金胖子是他的武侠小说里那些“侠之大者，为国为民”的大侠了啊？我和金庸有过多次的直接接触，金胖子一向就是这样虚伪，满嘴仁义道德，背后完全又是另外一套，浑身上下都透着假。而且这种虚伪，是一直接接触就非常强烈感受到的，极其明显。他那种装模作样的腔调，真的好恶心。金庸不是令狐充，倒非常像岳不群。
金庸当过一段时间的浙江大学人文学院院长，我当时在浙大读研究生，去听过他几次课。当时学界就有个笑话，说是金庸都当浙江大学人文学院院长了，那琼瑶应该去当北京大学中文系的系主任了。金庸讲课水平太差，完全是不知所云，东拉西扯，前言不搭后语的，完全莫名其妙。而且他的讲课内容，简直像一个老左派被请来讲革命形势教育。我记得有一次有个学生问他对大陆的新闻管制怎么看，他说当然应该管制，任何政府都会管制，他非常支持。就像多年以后的最近，成龙也说过中国人就是应该被管，说香港、台湾太自由了。
他多次说他这个人文学院的院长不是挂名的，浙江大学分给他两套大房子，然后把房子打通，作为他在杭州的居所。但他嫌太差，不愿意去住，每次到杭州，都要住最好的饭店。人文学院的日常事务由当时的常务副院长廖可斌处理。金胖子自己还在西湖附近造了个别墅，叫“云松书舍”，造好后又假惺惺的说太高档了，不舍得去住，捐给杭州市了。我曾经去过那里，门关着，进不去。其实，杭州市政府早有规定，西湖风景区内是不能建造私宅的，金庸就是可以例外。
而且最无耻的是，金庸竟然自己提出，他不仅要做院长，还要做教授，还要做博导。而且，他点名提出，要做浙江大学历史系隋唐史的博导。有些教授讲课不行，但学问非常好，而金庸不仅讲话结巴，学术水平更是一钱不值。如果金庸做个中文系写作课的教授，或者新闻系的教授，也马马虎虎可以，但他非主动做隋唐史的教授、博导，但他从来没有发表过任何隋唐史的论文，没有出版任何任何隋唐史的著作，竟然要主动做隋唐史的教授、博导，就是恬不知耻。这就和他这次主动要加入中国作协一样。
有人说，金庸没有发表过任何隋唐史的论文，没有出版任何任何隋唐史的著作，你怎么知道他研究隋唐史水平不行呢？拜托，不要说出这么脑残的话！职称是用来评定已经做出的学术成绩的，职称评定不是做风险投资，可以预测金胖子未来的研究水平先给他一个职称。
金胖子没有发表过任何隋唐史的论文，没有出版任何任何隋唐史的著作，但教育部竟然一路绿灯，马上当上了隋唐史的教授、博导。这不是学术腐败吗？当时历史系主任是包伟民，他和我说，他也没办法。金庸当时最喜欢别人称呼他为“查良镛教授”，而不是作家金庸。可惜他当了多年的隋唐史的教授、博导，还是没发表一篇隋唐史的论文，出版一本隋唐史的著作。
李敖早就痛骂过金庸的虚伪了。李敖说：
“三毛式伪善”，比起另一种伪善来，还算是小焉者也。另一种伪善是金庸式的。金庸到台湾来，有一天晚上到我家，一谈八小时。我责备他不该参加什么“国建会”，自失他过去的立场。他说他参加，也说了不少批评的话。我说这是不够的、得不偿失的、小骂帮大忙的，你参加这种会，真叫人失望。接着谈到他写的武侠，我说胡适之说武侠小说“下流”，我有同感。
我是不看武侠的，以我所受的理智训练、认知训练、文学训练、中学训练，我是无法接受这种荒谬的内容的，虽然我知道你在这方面有着空前的大成绩，并且发了财。金庸的风度极好，他对我的话，不以为忤。他很谦虚的解释他的观点。他特别提到他儿子死后，他精研佛学，他已是很虔诚的佛教徒了。我说：“佛经里讲‘七法财’、‘七圣财’、‘七德财’、，虽然‘报恩经’、‘未曾有因缘经’、‘宝积经’‘长阿含经’、‘中阿含经’等等所说的有点出入，但大体上，无不以舍弃财产为要件。所谓‘舍离一切，而无染着’，所谓‘随求经施，无所吝惜’。你有这么多的财产在身边，你说你是虔诚的佛教徒，你怎么解释你的财产呢？”
金庸听了我的话，有点窘，他答复不出来。为什么？因为金庸所谓信佛，其实是一种“选择法”，凡是对他有利的，他就信；对他不利的，他就佯装不见，其性质，与善男信女并无不同，自私的成分大于一切，你绝不能认真。他是伪善的，这种伪善，自成一家，可叫做“金庸式伪善”。
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