今天上网一看，有一个人物多人提起，就是北大党委书记闵维方，为什么呢，赶紧搜索一下，原来据说闵维方书记“震惊海内外”了，说是在李敖在北大演讲的时候，有个学生提出这样一个问题“李敖先生您好，非常有幸这次有机会给您提问，在今年的早些时候，闵维方书记曾经提出一个观点，大概意思是说对于有反动言论的老师应该清除出课堂，我想您对这样的观点有什么评价？”，被李敖这么、那么一答，于是网络上就有人大呼“震惊海内外”了，热议不已，说是闵维方的观点 “扼杀”了“学术自由”。
其实草民倒是觉得所谓“震惊海内外”有些太过模糊，“海内外”怎么个“震惊”法，“震惊”了哪些人，“震惊”到什么程度，好像只见到一群自由主义知识分子观点的马甲在网上呐喊，如果这也算“震惊海内外”，那就辜且“震惊”一下罢，天塌不下来。还有人哭喊闵书记是什么“杀气腾腾”，言过其实也。
不过，草民觉得有些人好像太过激动，闵维方无非是说“老师”在课堂的教学内容，要有个底线，这个底线就是所谓“反动言论”，学生的提问中没有指出闵维方对“反动言论”的界定，也许是被热议的由头。但草民认为，如果有“老师”在课堂上公开宣扬违反中华人民共和国宪法、鼓吹分裂国家、反对“四项基本原则”、图谋推翻中国共产党领导如此之类的“反动言论”，北大将其清除出课堂，并无不妥，没有什么可以“震惊”的。因为在课堂上宣讲这些东西，并非“学术自由”那么简单。而且，“自由”也不是无边无界的，不信谁到“最自由”的美国大学课堂宣扬基地组织那套恐怖主义的东西，鼓动美国学生搞恐怖袭击试试，估计不但会被轰出课堂，FBI将其拿下也不奇怪。
其实，草民觉得闵维方书记此话的“轰动效应”，并不及另外一位北大的“老师”，北大已经有“老师”的“明星效应”令人叹为观止过了，比如那位北大新闻传播学院的副教授XXX，曾经写过一首“诗歌”，摘取其中几句：
“时代在前进，伊拉克的民主，
只有靠“战斧” 巡航导弹呼啸携来。
你（美国兵）的笨重的军靴，跨涉在伊拉克沙漠的地平线，
那是人类文明的走，
如果你倒下了，人类将失去正义的脊梁。
如果你的国家（美国）跨掉了，人类将回到中世纪的蛮荒。
?P>美国兵，请允许我喊你一声‘brother！’
如果招募志愿者，请你第一时间通知我！
假如有来生，当兵只当美国兵。
假如今生注定死于战火，
就作美国精确制导炸弹下的亡灵。”
“诗” 中如此露骨、“深情”、声泪俱下地表达了对美国的近乎歇斯底里的顶礼膜拜，恨不能立即扒下身上的“华”皮，变成地道的“美国人”，一种刻骨铭心的“生当为美国人、死当为美国鬼”的哀号、恨不能卖肉身、卖灵魂乃至连“来生”都一起卖给美国的嘶喊。恐怕连怀着种种目的渴望拿到美国绿卡的，比如为更加舒适的生活、更加好的科研环境、甚至更加“自由自在”的“学术”的、甚至号称“自由主义精英”的国人中的大多数，对这种连列祖列宗的DNA都不齿于共存的思维，恐怕都是羞于公然启齿的，不堪与之公开为伍的。如果说有什么“震惊海内外”的话，此公的北大“老师”的身份再加其“诗歌”，确实令许多海内外华人“震惊”不已了。
可是，为什么这样的人他居然也是北大的“老师”，一个从骨头里对自己的国家、民族、政治制度如此隔膜，对大洋彼岸的他国却打心眼儿无法自持地讴歌神往的人，他在课堂上会说出些什么样的观点呢？如果允许他宣扬自己那一套，岂不是在培养另外的一群“当兵只当美国兵”的民族异类。
所以，把全心全意“只当美国兵”的“老师”赶出北大课堂，并不是什么“学术自由”的事儿，它关乎一个人对一群人的国家、民族基本认同问题的影响。好在北大也将其“礼送”出课堂了。不过，有趣的是，此公凭借此番“震动”，还有其它的政治目的更加露骨的“震动”，引起了其心目中的主人们的赞赏，好像已经在美国 “客座”有些日子了，如果有可能，草民倒想看看此公是否能够提前在“今生”实现“只当美国兵”的“宏愿”，到苦战正酣的伊拉克去“笨重的军靴，跨涉在伊拉克沙漠的地平线”一番，最好能够使其“作美国精确制导炸弹下的亡灵”的愿望得到满足，在美国兵的伤亡名单上增加一个“震惊海内外”的亡魂，而不是象现在谄媚于美国的某些政治势力跟前，讨得一口骨头饭度日。
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