70周年的“中华人民共和国”绝非共和国！因为：共和国不容许任何人成为名义上的或实际上的皇帝或国王，不容许国家的最高权力终身由一人掌握（严佳琪语录）。
共和的拉丁文res publica，意思是“人民的公共事务”，即：共和国的权力为全民公有，政府必须为所有人服务，而不能只为少数当权者服务。古典民主制是少数服从多数，还没有保护人权的少数原则作补充，出现了判处哲学家苏格拉底死刑之类的多数暴政事件；因此，古典共和制认为任何一个阶级（一个党派）的统治都是非法的。现代共和制则强调所有公民的参与国家的法律、政策制定和执行，已发展成民主共和制。
为防止长期掌权而形成官僚阶级而压迫人民，官员必须定期更换为民，不得搞终身制、世袭制和任命制。亚里士多德主张官员轮换为民，他说：“在同一时间，一部分人主治，另一部分人受治；经过轮替，则同一个人就好象是更换了一个品类”。1776年6月12日通过的《弗吉尼亚权利法案》宣布：“官员应在规定的期限内，恢复平民身分，回到他们原来的单位去，其空缺则通过经常的、确定的、定期的选举来填补。”因而，公正而自由的选举以及官员的定期轮换制，是判断一个国家是否真正实行共和政治的基本准则。
共和国的权力是可分割的，实行三权分立的自治制度即分权制衡，最典型就是美国的分权制衡制度。
现代中国的历史表明，辛亥革命只是推翻了公开的皇帝，打着“共和国”和“社会主义”旗号的暗藏的皇帝依然存在，传统的帝制专制进化成了极权专制。与共和制度相反，专制制度有三个明显的特征。
专制制度的第一个特征是国家的最高权力集中于一人之手，搞“我说了算”的“一锤定音”，导致了权力的私有化。毛邓刁说，中国不能搞“三权鼎立”的那一套，也就是说，人大、国务院、法院、党中央都得服从党魁的命令，党魁集立法、行政、司法权力于一身。这样一来，国家权力就成了党头的私有物，中国的一切甚至宇宙的一切都成了“共产党的家业”（习的口头语）；可见中共的“党天下”帝制是传统中国“家天下”帝制的延续。孟德斯鸠说，中国帝制是三权（立法、行政、司法）合一的最坏制度；而共党党魁专制是三权合一的顶峰。
专制制度的第二个特征是终身制、世袭制和任命制，导致了官僚阶级压迫人民。毛终身任职；邓名义上退休而暗中掌管全国政治，实际上是退而不休，假退休；刁公然复辟终身制。中共的干部队伍里、军队里有盘根错节的世袭现象；中共实行了干部的任命制和终身制。中共的选举是内定了被选举人的假选举，是古中国选拔制的延续。能官不能民的中共官僚成了压迫人民大众的特权阶级，人民已沦为任人宰割的羔羊或韭菜。
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