古希腊历史分为两个部分，一个是“迈锡尼文明”，它在前1000年之前就衰败了；另一个是黑暗时代之后的古希腊，它的标志性事件，就是前500年发生的希波战争。
后一个古希腊的历史没什么大问题，因为它到古罗马基本是无缝链接的，而古罗马跟近代社会也基本是无缝连接的。
注：拜占庭到1453年才灭亡，它无论是名义上还是实质上，都是古罗马的传承者。
所谓“伪史”只能指前一段，又有一波三折的情况。
一、古希腊人的伪史在西波战争时期，古希腊人已经骄傲到无以复加，但他们的历史其实很短。迈锡尼文明大约在前1150年彻底落幕，又经过数百年的黑暗时代，接下来才是古希腊人的历史。
注：此后我将用古希腊人指参与西波战争的这批古希腊人，而以迈锡尼文明指此前的古希腊人。
古希腊人不大可能是迈锡尼文明的直系后裔，而很可能是外来入侵者的后裔。即便他们还保留了迈锡尼文明的一部分血统，他们也丧失了对迈锡尼文明的大部分记忆。
但他们可以编造历史。
对了，中国不是有个夏朝吗？
荷马史诗被认为来自迈锡尼时代，它确实有来自迈锡尼时代的迹象，例如，英雄们驾驶战车。但它带给后世的记忆是完全扭曲的。仅就战车这件事，荷马史诗对战车的使用方式就没什么正确描述。
这里的关键在于，迈锡尼文明有大量的考古证据（主要是墓葬），这些考古证据和荷马史诗的内容，大部分都对不上号。
从考古证据来看，迈锡尼文明是典型的东方文明，即强大的王权和良好的生产能力。注意，生产能力，尤其是古代最重要的农业生产，是以法律和秩序为基础的，因为农业需要长期的稳定。同时，迈锡尼文明也有良好的商业，和当时地中海世界的其它地区有贸易往来。
自黑暗时代开始以后，古希腊就没能再次建立其真正的王权。荷马史诗表现的，不是迈锡尼文明的王权，而是黑暗时代及以后的王权：权力有限的王权。
简言之，荷马史诗大概是很多人在不同时期连续创作的，不能反映任何一个时期的真实历史。古希腊人却信以为真，而且将其奉为自己的历史。这就像中国某些蛮族把自己的祖先挂靠到夏朝一样，很容易理解。
二、近代西方人及其考古发掘近代西方人先是否定荷马史诗的真实性。古希腊人相信荷马史诗是很自然的，因为这不仅事关面子，还事关其政权的合法性。近代西方人缺乏这种动力。
然后，却有个别西方人根据荷马史诗，去搞了考古发掘，结果发掘出了迈锡尼文明。根据“科研”的一般规律，接下来自然是吹牛了。所以，至少在宣传领域，人们开始相信荷马史诗的真实性。
但即便是人们最相信荷马史诗的年代，人们对迈锡尼文明和古希腊人的关系，还是不认的。印欧文明的历史被认为有一个普遍事件：雅利安人入侵。迈锡尼文明和古希腊人的关系，被很自然的套用到这个模式之中。
三、反思尘埃落定，西方学者进行反思，其大致结论，我在“一”中已经描述。
这里面，造假的主要是古希腊人，依据主要是荷马史诗。西方人一开始彻底否定了荷马史诗的真实性，后来却在意外的考古发掘之余，一度倾向于承认荷马史诗，但也不过尔尔。
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