中国人的圣母院情结与圣母情结
大家好，我是今天要骂“某些中国人”的白女士。
一大早的风波就不太平。
塞纳河畔的巴黎圣母院起了大火，800多年的哥特式古迹，在嘎吱作响的火焰中烧得面目全非。
标志性的钟楼轰然倒塌，象征着时代、文化和情怀的故事碎了。
这一幕被很多人记录下来，仪式感的瞬间往往最具杀伤力。
塞纳河畔聚集了成千上万祈祷的民众。巴黎圣母院大火对于法国人民而言，是信仰的坍塌，是一个时代的陨落和消亡。
白女士对巴黎圣母院没有太大的感觉，但是这些虔诚的影像记录，是可以令人动容的。
法国人民很难过，中国人的日子也不好过。
高踞热搜榜第一位的，是巴黎圣母院大火的图片集锦，古迹遗骸烧得干净，浓烟密布下是寡淡的凄凉。
紧跟其后话题第二的，是“我与巴黎圣母院”的旅游话题，话题引导语写得很煽动：
有些风景，一旦错过，就是永远。
潦草翻一番图集，网红合影的地标打卡的留学追忆的，都是中国人。
我的朋友圈里有很多时尚艺术家。
很多旅游达人。
也有很多时事评论者家。
人不是流水线上的机器，对同一件事的发生有不同的观点是人之常情。
跟风也好装逼也罢，动机为何不作讨论，发声了分享了，白女士觉得大家都是有血有肉，取舍惋惜在心间的中国人。
因为人类文明精神财富的毁于一旦，的确是值得惋惜的。
但有些人不这么觉得。
他们说巴黎圣母院的大火是罪有应得，他们说想起了圆明园，英法联军暴行惨无人道，天道好轮回轮到谁了？
民族情愫一煽动起来，国耻们都得勿忘了，他们想起中国人过去的百年屈辱，尤其憎恨日本人，干脆拿出来一起鞭尸了。
他们被顶上热评，拿去给网友们互相吵架。
他们也是中国人。
你能说哪种中国人更优质一点吗？
圆明园和巴黎圣母院，哪一种“人类文明瑰宝”又更优质呢？
中国人“狭隘的民族主义”，太丑了。
中国式惋惜：
跟风性缅怀，习惯性自怜
巴黎圣母院失火想起圆明园，这是人之常情。
中国的过去屈辱、当下积淀以及未来可期，都跟英法联军那一把火烧光了的圆明园息息相关。
文明的瑰宝历史的沉淀，小学课本里让你背书不背完就不能回家的伤痛，很大程度上来自于熟读课文12遍以后的字字泣血。
被大火烧光的残垣断壁，多少奇珍异宝和文化的传承流落海外——那确实惨。
但圆明园之于我们，除了惨，更多的是“屈辱感”。
是人家踩着你的脑袋扯着你的辫子说你不行，抢走了你几千年积攒下来的宝贝，末了吐两口唾沫，还要放把火烧掉你的家。
千千万万份屈辱感堆砌起来变成“国耻”，哪个中国人心里没数？
中国人看到巴黎圣母院想起圆明园，共情点是历史的瑰宝毁于一旦，随之而来的“屈辱感”，那是跟圆明园互相绑定的。
因此想起来了觉得委屈，正好这巴黎圣母院是法国人的，有些人心里那根弦绷不住了，脑袋一拍打了行字：
天道好轮回，活该！
打字的时候不觉得有问题，民族自豪感还油然而生了，这可不是为我的国家发声了嘛？我骄傲我自豪啊！
这叫“习惯性自怜”。
自怜的体现在很多方面，比如Burberry拍了组新年“合家欢”大片，刻板难看有偏见，辱华。
比如ZARA口红找了个雀斑国模拍一组不符合“网红审美”的时尚广告，还是辱华。
这些人的“自怜”来自于“自卑”。国力强盛了高铁起来了华为都赢了苹果了，为什么你们还是看不起我？
有些中国人想不明白。
人家说跪久了就站不起来。舆论事事首先想到自己有多惨，终于看到人家跟自己一样惨了，谁还不得开心呢？
一开始就看不起自己，指望谁能看得起你呢？
再到了巴黎圣母院大火这事儿，本来好好儿的大家都在为文明的猝亡惋惜呢，好了一个中国网民想起来提醒大家圆明园也是被烧的呀，千千万万个中国网民都想起来诶是这么回事儿——行了，烧得好。
跟风，成为了中国网民的“天性”。
社会热点轰炸视听，娱乐新闻无孔不入，中国网民在看戏吃瓜上早就形成了自己的行为偏好，什么事儿都得拿出来酸一酸——
你觉得这些叫嚣西洋鬼子活该的中国人们，当真有多少苦大仇深的民族情愫？
叫嚣“活该”的酸，是酸成了习惯，酸成了“诸位都是圣母婊，众人皆醉我独醒”的优越感。
真能感同身受的，早就合照发朋友圈了。
长期被攻击性思维引导、被猎奇性舆论控制，这样的中国网民，你指望他能在社交媒体上给你编出什么字字箴言？
好在这次巴黎圣母院的火灾没有造成人员伤亡，不然可想而知更加残暴的攻击，可就要降临在塞纳河畔唱圣歌的“法国人”头上了。
这才是最丢脸、最可怕的事情。
中国人的圣母院情结与圣母情结
中国人对巴黎圣母院，是有情结的。
如果不是雨果给我们讲了那个来自15世纪的凄婉故事，很多中国人都不会知道巴黎圣母院。
一个不好看但善良的敲钟人，一个贫困摇曳受到迫害的吉普赛女郎，背后是对抗虚假权威的不甘，是底层人民的支离破碎的柔软。
任何一个善良温厚的中国人，都能在他们身上看到自己的影子。如果不是巴黎圣母院的存在，卡西莫多的眼泪可能还没有那么艳绝。
这样的一个巴黎圣母院，承载了几个世纪的荣辱悲欢。“末日审判”的尖圆拱门浮雕惊艳，更大意义上是历史与人情的交互共鸣。
被大火毁于一旦的玻璃花窗，记录多少美学艺术的经典，为多少时尚文化的开创提供了第一手灵感资源。
所以很容易理解为什么教会募捐的时候，首先站出来的是GUCCI和LV这样的老牌奢侈品。
中国人对西方世界的浪漫向往，有《天使爱美丽》的朋克暧昧，有《午夜巴黎》的伍迪艾伦式嬉皮，有爱马仕矜贵的上流社会精神。
甚至今天的中国人去法国旅行，跟埃菲尔铁塔合照之后，第一个想到的还是见见法国最中心的那个宏大古老的巴黎圣母院。
巴黎圣母院对法国人来说是安全感的习惯，对中国人来说却是浪漫主义光环下的怦然心动。
有人在这里相爱、有人在这里离别、有人在这里孕育了信仰。发生在异乡的仪式感远比中国小事来得深刻——
这是白女士在中国人的朋友圈里看到的，我相信它的真实。
而这个把沉重又慈悲的巴黎圣母院带到我们面前的雨果，甚至还在将小说里的人道主义精神传递给现实，还在义愤填膺痛斥着英法联军烧掠圆明园的暴行：
“两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗在洗劫财物，另一个强盗在放火。
我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮干的事情。”
到了今天，绝不会有一个中国人承认自己是野蛮人。而同样自诩为文明人的某些中国网民，却在对文明瑰宝的猝亡拍手称快——
这就是文明人对巴黎圣母院干的事情，这就是文明人对雨果干的事情。
置换下思维，这样的中国人，和100年前的欧洲强盗又有什么区别？
本应善良包容，本应儒雅大度，却为了手敲键盘那一丝快感，为了敏感自负的“狭隘民族主义”，把好事做尽思想高尚的真“圣母”推到了那样一个虚伪的境地？
甚至只是对人类文明瑰宝的痛惜，人之常情的致敬，也变成了“不知国耻”的狼狈？
非要口舌毒辣揭起自己的伤疤绑架所有人，才是个洞察世事的清醒人？
站着说话不腰疼的“圣母婊”理应被骂，可为什么中国人的这点“圣母情结”也跟着被带坏了？
一味敏感自卑，沉浸在历史遗留的耻辱感中，就永远无法往前走。
文明的前进需要仪式感。我们对坍塌文明的惋惜，恰恰是对历史的尊重，这才是与我们对圆明园的情感最契合的地方。
这样的“圣母”不是忘了国耻，而是在证明中国人，是一个尊重文明的民族。
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