“徽州”在哪里？
这个问题并不难回答，毕竟每个中国人心里都有它的影子。
钟灵毓秀的黄山，以奇松、怪石、云海、温泉名震天下。
▼黄山，图片来源@VCG
蜿蜒曲折的新安江，自西向东串起一个个古老的村落，它的下游则是筑坝蓄水形成的千岛湖。
▼新安江歙(shè)县段，摄影师@清溪
依山傍水的婺源，粉墙黛瓦、油菜梯田，一派诗情画意之景象。
▼婺源晒秋，婺源曾是古徽州的一部分，现隶属江西省，摄影师@蒋红阳
没错，它们都是“徽州”的一部分。
不仅如此，安徽省之“徽”，徽派建筑之“徽”，风云一时的徽商之“徽”，八大菜系的徽菜之“徽”，均取自徽州之名。
▼安徽省命名于清康熙时期，“安”为安庆府，“徽”为徽州府，下图为古徽州府位置，制图@张靖&巩向杰/星球研究所
即便如今的“徽州”仅以黄山市的一个区存在。
占地面积不过全省的0.3%/但人们依然无法忽略它。
更不得不提及它。
徽州，究竟是如何做到的？
I山河安徽、江西、浙江三省交界之处，山岭遍布、川谷崎岖。
自古便被称为“山限壤隔之地”，古徽州就诞生于此。
▼古徽州地形图，制图@张靖&巩向杰/星球研究所
北部，黄山一脉横亘东西。
鼎鼎有名的72峰或雄伟、或秀丽，莲花峰、光明顶、天都峰。
三大主峰名声如雷贯耳，其中莲花峰海拔达1864.8米，居安徽全省山峰之首。
▼黄山西部支脉为牯牛降，东部支脉主要为大会山脉，摄影师@Tony Wang
南部，五龙山、白际山、天目山连绵展布，成为古徽州西南至东部的天然屏障。
山脉南北夹持、东西合围，将古徽州团团围住，来自北方的寒流被黄山阻挡在外。
而来自南方的湿润空气则在山间积蓄，造就了一个云雾缭绕的仙境世界。
▼绩溪县云雾蒸腾的山间村落 ，摄影师@清溪
暖湿气流沿山体爬升，随着海拔升高、气温降低，水汽则不断凝结，在空中形成奔涌翻腾的云海。
▼黄山云海，摄影师@Derek Chen
凝结后的水滴形成降雨落下，雨水又在山间汇聚，遇悬崖峭壁则飞泻而下，飞瀑深潭，点缀山间。
▼徽州地区的山峰和岩石形态是地壳抬升和流水侵蚀共同作用的结果，下图是黄山九龙瀑，摄影师@方君尧
然而在漫长的地史时期，由于地层多次发生断裂，导致部分地壳隆起成山，形成重重山脉。
另一部分则相对下沉，形成山间平坦的断陷盆地。
▼位于山间盆地的婺源江岭村，摄影师@沉默的剑心
发源自山区的溪流，不断向这些盆地中汇聚。
当河流冲出山谷，便失去了两侧山峦的束缚，宽度从数十米变为百余米。
流速也随之迅速减缓，于是水中携带的石砾泥沙纷纷沉降，日积月累之下，形成大大小的冲积平原。
▼黟(yī)县卢村油菜花，摄影师@赵高翔（请横屏观看）
其中规模最大者，便是新安江沿岸的休屯盆地，其面积约660平方千米，接近一个新加坡大小。
▼黄山市徽州区灵山村，地处休屯盆地边缘，摄影师@方君尧
此外还有各支流沿岸的，黟县盆地、华阳盆地、练江盆地、芦昆常盆地等。
这些盆地沿江串联，往往地势平坦、土层深厚，加之终年温暖湿润的气候条件，极其适宜人类居住和耕种。
▼古徽州境内主要有新安江、乐安江、昌江三大水系，制图@张靖&巩向杰/星球研究所
外有崇山峻岭，内有沃土良田，这片山限壤隔之地。
已然拥有成为世外桃源的标配，于是自汉代以来，为了躲避中原的战火和灾难。
大量士族和百姓纷纷迁徙至此，在山间盆地中安居乐业。
▼婺源虹关村，摄影师@李晓棠
甚至河流凸岸的边滩，也成为一方隐秘的家园。
▼凸岸是指河道转弯处河床凸出的一侧，摄影师@赵高翔
至北宋末年，在繁重的课税和徭役下，歙县佣工方腊率众揭竿而起，一时间从者如云、聚众数万。
然而在短暂的辉煌后，“方腊起义”迅速溃败，而成功镇压起义的北宋朝廷。
便以意为“绳索”的“徽”字，将该地由“歙州”改为“徽州”，并保留自唐代以来“一府六县”的格局。
▼一府六县，也有人认为徽州的命名来源于徽岭或“美善”之意，制图@张靖&巩向杰/星球研究所
至此“徽州”正式登上历史舞台，而一段长达790年的传奇才刚刚开启。
II出路不过，世外桃源中的生活并不安逸。
人们享受安稳与平静的同时，也面临着两大严峻的考验，第一个问题是水灾。
由于山区坡地陡峭、河道短促，每逢夏季降雨增多，水流便由山区向河谷盆地中倾泻，令聚居于此的人们深受洪涝之扰。
于是，人们一面挖塘蓄水、一面筑坝拦洪。
再通过水沟引水入田、引水入村，不仅解决了灌溉、防洪和行舟问题。
▼引水沟也被称为“圳”，坝被称为“堨(è)坝”，下图为绩溪县龙川村的小桥和堨坝，摄影师@方托马斯
也造就了“小桥流水人家”的别致景象。
▼宏村南湖，图片来源@VCG（请横屏观看）
在众多堨坝中，最闻名遐迩的当属歙县“渔梁坝”。
其坝身长约143米、高5米，全部以坚硬的花岗岩巨石筑垒而成。
既可蓄上游之水，亦可缓坝下之流。
极有利于发展农业和建设码头，▼渔梁坝，下方为渔梁村，摄影师@雾雨川
困扰人们的第二个问题，是地少，以绩溪县为例，全境山地丘陵占比可达92%。
适宜规模居住和耕种的盆地仅有8%。
▼绩溪县山间的村庄，摄影师@清溪
而随着人口的不断增加，山间盆地显得越发拥挤，曾经流行于中原的合院式建筑。
因占地太多、密度太低，在人多地狭的古徽州实在过于奢侈，人们亟待寻找一种新的居住方式。
▼山西平遥古城，图片来源@图虫创意
于是在北方移民和土著山越的融合中，一种独特的“天井式楼居”建筑。
在古徽州的土地上诞生了，这便是“徽派建筑”。
▼徽派建筑的平面布局由简而繁有三合院式、四合院式、H形和“日”字形，下图为“日”字形徽派建筑的常见布局，制图@张靖/星球研究所
徽派建筑延续了北方的庭院结构，但为了增加建筑“容积率”，又汲取了山越人架楼巢居的特点。
往往设有二层甚至三层楼，为了尽量减少占地，庭院面积也大大缩小，最终形成了狭长的天井。
▼天井，摄影师@陆雨春
天井不仅用于通风采光，还可令雨水沿四围屋檐汇聚而下，被视为财富聚集的象征。
人称“四水归堂”。
▼雨水从天井落下，摄影师@冯利辉
院落与院落间，仅留有狭窄幽深的小巷，土地利用率几乎接近极限。
▼黟县南屏村街巷，摄影师@冯磊
徽派建筑主体以木为材，又排布得如此密集。
必定是“一家起火、全村遭殃”，因此在传统“人”字形屋顶的基础上，古徽州人创造性地发明了阶梯状的山墙。
山墙高出房顶、层层叠落，用以防止火灾蔓延，因其铺以黛瓦、如高昂的马头。
故称为“马头墙”。
▼根据阶梯数量不同，马头墙又分一叠式、二叠式等等，较大的民居中可出现五叠式，被称为“五岳朝天”，图片来源@VCG
加之为了吸湿防潮，徽派建筑往往使用白垩(è)涂制高墙，在雨水的侵蚀下。
白墙逐渐变得水印斑驳，像极了一幅山村水墨画，于是“粉墙黛瓦马头墙”，便成了徽派建筑最经典的符号。
▼白垩又称白土粉，主要由碳酸钙组成，也是粉笔的主要组分，摄影师@方托马斯（请横屏观看）
住房问题解决了，人们还面临着严峻的吃饭问题。
据统计，南宋时期古徽州人均耕地15亩，到明万历年间仅有2.2亩，清康熙年间甚至缩减至1.5亩，本地存粮入不敷出，人们不得不从外地买粮糊口。
▼引自康熙时《休宁县志》一日米船不至，民有饥色，三日不至有饿殍，五日不至有昼夺。
无奈之下，人们将目光望向了广袤的山林。
不料却开启了新世界的大门，这令耕地最为紧俏的明清时期，反倒成了古徽州最为辉煌的年代。
▼黟县木坑竹海，摄影师@邱会宁
高山的松木、低山的茶，山间的油桐、油茶、漆树、竹林、桑桠。
甚至山中的矿产、石料，纷纷成为重要的经济来源。
尤其在海拔400-800米的低山丘陵，广布适宜茶树生长的红黄壤，加之气候常年温暖湿润，黄山毛峰、祁门红茶、屯溪绿茶。
一众名茶声名鹊起、广销各地。
▼制茶，摄影师@邱会宁
而从中原带来的生产技艺，更是令古徽州人如虎添翼。
除了大名鼎鼎的澄心堂纸，松木的主干、油桐的种子等，被用于制作徽墨。
▼徽墨制作技艺已被列入第一批国家非遗名录，下图为歙县胡开文墨厂的徽墨，摄影师@方君尧
婺源龙尾山出产的龙尾石，因富含绢云母等矿物，成为打磨歙砚的优质石料。
▼歙砚制作技艺已被列入第一批国家非遗名录，图片来源@VCG
此外还有徽笔。
▼徽笔以“尖、齐、圆、健”著称于世，仅笔头制作就需数十道工序，制作技艺被列入第四批国家非遗名录，摄影师@方托马斯
油纸伞。
▼制作油纸伞，摄影师@刘辰
众多独特的古徽州工艺品悉数诞生文房四宝一应俱全，其声名远播、传扬至今，而人们为了走出大山。
又在层峦叠嶂间，开辟了四通八达的徽州古道。
▼徽州古道，制图@张靖&巩向杰/星球研究所
借由这些古道和发达的水系，人们肩挑背扛、船载舟运，将徽州特产销往全国各地，又将粮米油盐等运回家乡。
开启了“寄命于商”的徽州模式。
▼引自明代史学家王世贞，意为10个徽州人中仅有3人留在家乡，7个在外营生大抵徽俗，人十三在邑，十七在天下，直至明清时期，徽州商人叱咤风云、富甲天下。
得名“徽商”，徽州也随之被推向了鼎盛时代。
III鼎盛距今800多年前的南宋，52岁的朱熹历时多年，终于在前人的基础上，将《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
四篇儒学经典进行注释并合刊，始称“四书”。
成为后世历代科举取士的范本，而古徽州作为朱熹祖籍地，其学说的影响则更为深远，人们崇尚忠、孝、仁、义。
“三纲五常”、“礼义人伦”深入人心，彻底改变了古徽州人的观念和生活。
▼古徽州曾名新安郡，因此朱子学说在当地的分支学派被称为”新安理学“；下图为歙县棠樾牌坊群，包括忠烈坊、节孝坊、功名坊等，摄影师@清溪
从北方移民至此的士族们，本就多选择聚族而居，而朱子学说中对宗法等级的推崇。
更将宗族的地位推向了极致，一个森严团结、世代传承的宗族社会。
在古徽州的土地上诞生了，▼引自清代赵吉士《寄园寄所寄》千年之冢，不动一抷；千丁之族，未尝散处；千载之谱，丝毫不紊但凡有关家族兴衰之事，古徽州人都尤为重视，其中之一便是风水学，因此古徽州人往往举全族之力，对村落进行选址、规划和建设，被朱熹誉为”江南第一村“的呈坎村，便是最为典型的风水村落，四围环绕的8座山峰，分别对应八卦的8个方位，穿越村庄的“S”型河流。
亦如八卦阴阳鱼的分界，村中三街九十九巷交错排列，有如棋盘。
▼呈坎村，现隶属于黄山市徽州区，摄影师@杨帆
即便没有山环水绕的理想环境，古徽州人也能利用人造工程，改变当地的“风水”条件。
其中一重要方式，便是引水，近年来声名大噪的宏村，村落形态如同青岗卧牛。
其中以月沼为胃、南湖为肚，曲折的水圳形如牛肠，串起了一套贯穿全村的人工水系。
▼俯瞰宏村，图中水潭为月沼，摄影师@廖光银
而在同姓聚居的村庄中，至关重要的建筑往往是宗祠，所谓“举宗大事，莫最于祠”，作为祭祖、宴饮、正俗之地。
全体族人出资出力、大兴土木，祠堂建筑庄严肃穆、规模空前。
▼呈坎村罗东舒祠中的宝纶阁，摄影师@方君尧
当然，在儒学的影响下，光宗耀祖的最好方式莫过于入仕为官。
历任明代三朝重臣的歙县人许国，便在家乡立一宏伟的八柱牌坊。
其四面围合、精雕细琢，题有“先学后臣”“上台元老”“大学士”等字样。
以旌表他的功勋和德政。
▼许国石坊，中国现存唯一的八柱石牌坊，体现了极高的石雕技艺水平，摄影师@赵永清
有了出相入仕的梦想，古徽州人格外崇尚教育，并鼓励学子参加科举取士，在外完成财富累积的徽商，也不惜靡费大把金银建设教育事业。
明清时期，古徽州共建大小书院约93所。
学堂、家塾更是数以百计，“十户之村，不废诵读”之景象在这里俯拾皆是。
▼宏村南湖书院，摄影师@唐影妍
接受了良好教育的的徽州学子，不断在科举考试中崭露头角，清代全国共有状元及第者114人，而徽州一地便独占17席。
休宁更是当之无愧的“状元县”，古徽州亦被世人称为“东南邹鲁”。
▼“邹鲁”指春秋时的邹国、鲁国，为孔孟出生之地；下图为歙县阳产村，摄影师@陆雨春（请横屏观看）
成功入仕的徽州官员手握权柄，为当地的商业发展提供了良好的政治土壤，而从小受到礼义经典熏陶的徽州商人。
更是“亦贾亦儒”，深谙与各类官员相处之道，通过依附国家政府。
加之“近水楼台”的地理条件，他们除了经营传统的农林业贸易外，还一度获得垄断江淮盐业的特权，数年间便可“累资巨万”。
▼引自明代文学家汪道昆新安多大贾，其居盐策者最豪，徽商的另一片天下为典当业，凭借巨额之资和宗族之力，他们减息让利、诚信经营。
以“义字招牌”抢占市场，这种“义中取利”的理念十分有效，在经济发达的苏浙一带。
典当行业纷纷被徽商垄断，以商养文、以文入仕、以仕促商，这种独特的徽州模式。
如同滚滚向前的车轮，将古徽州推向了商业、教育、政治的巅峰。
从山限壤隔之地走出来的徽州人，更是走上中国商业史的舞台，其财力之雄厚堪与雄踞北方的晋商比肩。
人称“南徽北晋”。
▼呈坎村宅第，摄影师@冯利辉
而深受儒学影响的徽商，大多选择将财富投向固定资产，以反哺乡梓、建设家乡，他们的家宅“富而显贵”。
虽然为了防火防盗，高墙上仅开设小小的窗洞，但门楼、门罩却是精雕细琢。
▼徽派建筑常有“千金门楼四两屋”之说，下图为黟县关麓八大家，摄影师@方托马斯
字匾门、拱形门、垂花门、八字门，不仅形式多种多样，砖雕工艺更是出神入化。
彰显着院落主人的财富、地位和审美，▼砖雕工艺，摄影师@方托马斯
内院的木雕同样登峰造极，梁架、斗拱、栏板、门窗无一不雕，花鸟鱼虫、戏曲民俗皆可入画。
堪称徽派建筑的点睛之笔。
▼徽州三雕包括木雕、石雕、砖雕，下图为黟县承志堂横梁上的木雕，摄影师@阿呆（左右滑动观看）
村镇水运发达、商业繁荣，众多商业街拔地而起，钱庄、当铺、盐肆、纸行。
瓷器、绸布、药材、黄烟，行业众多、商铺林立，明清时的万安老街，清末时的屯溪老街，均是人烟稠密、热闹非凡。
▼屯溪老街，摄影师@王寰
民居、宗祠、牌坊，书院、商铺、水圳、街道，在一代代古徽州人的经营下。
村落规模如日中天、宛如城郭，18至19世纪的西递村。
已拥有约600幢民居、99条街巷，34座祠堂、13座牌坊和近万人口，以“三千烟灶九千丁”闻名于世。
▼房屋密布的西递村，摄影师@K教授
随着徽州声名远播，徽商足迹遍布大江南北，徽州文化同样走出崇山峻岭。
在全国各地生根发芽，清乾隆年间，四大徽戏戏班进京为皇帝祝寿，此后近百年中。
徽州戏曲博采众长、融四方之音，催生了如今家喻户晓的国粹“京剧”。
▼祁门古戏台，摄影师@杨帆
一些仕途不畅但满腹经纶的学子，有的抱定“经世救民”之心转而行医，成就了世代相传的“新安医学”，他们“博学精术、不求于利”。
世称“儒医”。
▼徽州菊农，摄影师@方托马斯
有的则交游山水、寄情林泉，创造了以山水野趣为风貌的“新安画派”，新安画家尤以黄山之韵见长，可谓中国水墨画中的经典意象。
▼“水墨黄山”，摄影师@曾繁鹏
直到清朝末年，随着西方列强入侵及太平天国运动爆发，各地战火连绵、硝烟不断。
徽商所倚靠的政策优势荡然无存，甚至还要面临更为严重的赋税，来自大洋彼岸的新思潮。
猛烈地冲击着千年来的传统思想，推动古徽州崛起的根基逐渐动摇，加之外来商品的恶劣竞争。
这片辉煌了数百年的土地，终于没能扛过时代的风云巨变，在无奈中走向了衰落和沉寂。
▼一座历经沧桑的老房子，拍摄于黟县，摄影师@清溪
如今，曾经的古徽州散落在两省三地。
包括安徽省黄山市，安徽省宣城市绩溪县，以及江西省上饶市婺源县。
然而即便如此，它依然是许多人的应许之地，2017年，仅婺源一县，慕名而来的旅行者便超过2000万人次。
相当于整个北京市的人口数量，名山古村并立的黄山市，全年接待人数更是超过5700万人次。
▼现代交通打破了过去“山限壤隔”的格局，下图为黄渡高铁，摄影师@刘慎库（请横屏观看）
从这里走出的一众名士，前国家领导人胡锦涛，新文化运动领袖胡适。
人民教育家陶行知，“红顶商人”胡雪岩等。
都对中国历史或当下产生了重要影响。
▼胡适故居，图片来源@VCG
而随着数十万件古徽州文书的发现，人们更得以跨越近千年的岁月，窥得当时社会的些许原貌。
也让“徽学”这一学科，与“敦煌学”和“藏学”三足鼎立。
成为中国地域文化中的一大瑰宝。
所以，徽州并没有消失，待你踏上这片土地便会发现。
它就在那里，在那片山河里。
也在故人的故事里。
▼新安江风景如画，古徽州往事如烟，图片来源@VCG（请横屏观看）
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