中央电视台23日晚间播出的《焦点访谈》栏目，讲述的是新疆青河县维族老大妈阿尼帕收养10个孤儿的故事，其中有汉族、回族和哈萨克族，加上她亲生的9个孩子，一共是19个儿女。
面对几十人组成的“全家福”，中央电视台记者不停地催问维族老大妈，照片里哪些是汉族，哪些是维族？
无论是从中国的新闻工作者，还是从普通老百姓角度出发，问出这样的问题，确属正常思维，无非想表明：“你看，这么多民族，我都让他们生活在一起，多团结啊”。
不过，这位69岁的维族老大妈显得不是很愿意回答这样的问题。
《焦点访谈》节目最后经过维族老大妈小儿子的话，回答了读者，为什么老人家不愿意向记者指名哪些孩子是汉族，哪些是维族。
原来，尽管老人收养的是多个民族的孩子，但在阿尼帕老人家眼里，不管哪个民族，都是一家人。“分那么清楚干嘛？区分民族后，互相间关系就疏远了”。
是啊，既然是一家人，还分得那么仔细干啥呢？阿尼帕老人既然把自己的子女都看成一家人，不愿意加以区别民族，那我们国家的领导者呢，他们不是习惯于把统治下的人都看成子民吗？既然都是子民，为什么却要分得那么细？硬是要搞成56个民族？
突然想到了元朝。蒙古统治者将全国人民分成不同的种族，原先生活在宋朝下的的汉族们，被叫作“南人”。
也许这也是元朝统治者的“民族政策”？也许这样区分，和我们国家现在一样，也是为了照顾被统治的不同民族的“情绪”？
但，汉族人貌似不这么看。你看，现在中小学课本的历史教科书中，对当时元朝领导者的做法抱以否定态度，都认为这是在搞民族歧视。
真是一个二律背反：一方面，国家认为，区分不同的民族，是为了支持、鼓励、促进少数民族发展；但对那些少数民族来说，这样的区分却让他们私下觉得自己受到了歧视。
乌鲁木齐“7-5”事件后，两个声音让我记忆深刻。伊犁一位哈萨克族老师面对记者的提问，声明“如果可以改民族，我愿意改成中华民族”；而乌鲁木齐一位资深民族研究学者，对外倡议，希望今后的身份证上，不要再注明族别。
到了改改民族政策和反思僵化思维方式的时候了。我们的政策一方面在不停的提倡“民族团结，反对民族分裂”，另一方面，却又在细化民族观念，严格民族成分。这难道不也是另一种形式的“民族分裂”？
于是，我们看到，这几年，在乌鲁木齐，无论是当汉族女孩给维族男孩捐肾，还是当汉族女学生被抢劫时，有维族男生跳出来说，“她是我妹妹”，并制服歹徒，前者是人性中很的光辉一面，后者也是具备正义感公民的正常行为，却被官方提到“民族团结”的高度，大肆加以宣传，这样的后果，无非更加疏远了两个民族而已。
当生活在一个国家的公民们互相间不再以民族区分你我，才是民族大团结的真正开始。
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