在一个空调续命的无聊周日，文章同学和马伊琍“官宣”离婚。
“官宣”用语很平和、很理性、很有文化，还顺便给菊厂做了广告。
文章同学的微博除了用了好几个繁体字之外，还用了“一别两宽”这样满是线装书气息的高级词。
“一别两宽”这个词起码有一千年的历史了。
这个词出自敦煌莫高窟出土的唐朝版“放妻协议”，原文如下——
盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深意重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。
凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。
若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。
既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。
愿娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫峨眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟和韵之态。
解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。
三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。
所谓“放妻协议”，可以理解成今天的离婚协议书。
这封协议书文采斐然，琅琅上口，美轮美奂，“伏愿娘子千秋万岁”更是有丁春秋、任我行的即视感。
如果结合在一起是错误，不如痛快地分手来得超脱，希望你重整山河再攀高枝，也胜过两人看不顺眼互相挤兑。
夫妻之间好合好散，妇女的地位貌似不是那么不堪，貌似没有什么男尊女卑。
不过，据唐代史专家介绍，这样的“放妻协议”属于范文，并不是每一个具体情况都会这么和谐。
在中国古代历史上，每朝每代关于夫妻之间关系的法律都不太一样。关于离婚，主要是四种。
最常见的是“出妻”，也就是我们熟悉的“休妻”。丈夫给妻子写一封休书，双方的夫妻关系就没有了。
女人没地位啊！
休妻也有一些具体的规定，最主要的是“七出、三不去”。
所谓“七出”就是七种可以休妻的理由：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。
“三不去”是三种不准休妻的情况，算是保护女方权益的：妻子无娘家可回，无依无靠的，不能休；为公婆服过三年丧的，不能休；与丈夫同甘共苦，后来家里富裕的，不能休。
历史上有不少关于名人“休妻”的故事，这里说几个。
第一个是孟子。
据《荀子·解弊篇》记载，孟子恶败而出妻。
怎么回事呢？《韩诗外传》的全文讲述了这个过程——
孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向其母曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎？‘将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将入户，视必下。’不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼也。”于是孟子自责，不敢去妇。”
孟子发现老婆坐姿不好，就提出休妻的建议，感觉很有些借题发挥的意思。
中国古代讲究坐有坐相，站有站相。唯一正规的坐姿是跪坐，也就是屁股搁在脚跟上，上身挺直，目不斜视。可是孟子的老婆是“踞坐”，也就是伸开双腿坐着。
还好，孟母深明大义，对孟子的小题大做心知肚明，孟子休妻的愿望没有实现。
第二个是曾参。
作为孔子的得意门生，曾参的名气很大，不过，他休妻的理由实在拿不上台面，太奇葩。
据宋代汪晫撰写的《曾子·外篇三省》记载，“曾子后母遇之无恩，而供养不衰。及其妻以蒸梨不熟，因出之。人曰：‘非七出也。’曾子曰：‘蒸梨小物尔，吾欲使熟而不用吾命，况大事乎？’遂出之，终身不再娶。”
曾子要吃蒸梨，老婆把没蒸熟的梨端上来，曾子就闹着跟老婆离婚。人家说，这不符合“七出”啊？那条也算不上。曾子振振有词说小事都做不好，何况大事呢？
因为曾参的坚决，他老婆就这么被休了。
不过，曾参似乎并不是看上了别人，他休妻之后终身未娶，应该是献身儒学大业了。
第三个是吴起。
写了《吴子兵法》的大军事家，在人品方面一直被人诟病，在离婚方面也出过幺蛾子。
据《韩非子·外储说右上》记载，“吴起示其妻以组，曰：‘子为我织组，令之如是。’组已就而效之，其组异善，起曰：‘使子为组，令之如是，而今也异善，何也？’其妻曰：‘用财若一也，加务善之。’吴起曰：‘非语也。’使之衣而归。其父往请之，吴起曰：‘起家无虚言。’”
吴起拿一条丝巾给他的老婆，让她按照样式织一条一模一样的。他老婆尽心尽力，织了一条比原来更好的。结果，吴起竟然用两条丝巾不一样的借口，把老婆休了，岳父来求情了没用。
吴起“杀妻求将”的事情很有名，相比之下，这个被休的，还算是好的。
第四个没有前三个那么大牌，是北宋的一个文人，名叫章元弼。
据李廌的《师友谈记》记载，“章元弼顷娶中表陈氏，甚端丽。元弼貌寝陋，嗜学。初，《眉山集》有雕本，元弼得之也，观忘寐。陈氏有言，遂求去，元弼出之。元弼每以此说为朋友言之，且曰缘吾读《眉山集》而致也。”
章元弼是大文豪苏东坡的铁杆粉丝，有一次他到手了一本苏东坡的《眉山集》，喜欢得不要不要的。章元弼天天捧着书，看得废寝忘食，让老婆陈氏天天独守空房。陈氏是章元弼青梅竹马的表妹，看着老公天天捧着一本书手舞足蹈，对自己不理不睬的，实在忍无可忍，向丈夫提出离婚，章元弼二话不说，提笔写下休书一封，就此分道扬镳。章元弼每次提到这事的时候还挺嘚瑟。
苏东坡撇清说，跟我没关系。
在古代，除了出妻之外，另外三种主要的离婚方式包括了和离、义绝和呈诉离婚。
所谓“和离”，始见于《唐律·户婚》，“若夫妻不相安谐而和离者不坐。”双方都不想过下去了，丈夫就签署一份“放妻书”，协议离婚。
相比“休妻”时常出现的单方面蛮不讲理，“和离”算是比较平等的离婚方式了。
所谓“义绝”，则是一种强制离婚的规定。
夫妻间或夫妻双方亲属间或夫妻一方对他方亲属若有殴、骂、杀、伤、奸等行为，就视为夫妻恩断义绝，不论双方是否同意，均由官府审断，强制离异。这种规定也是出自于《唐律》。
“义绝”是强制性的，不离还可能招致牢狱之灾。
所谓“呈诉离婚”，即发生特定事由时由官府处断的离婚。依照封建法律规定，如果“妻背夫在逃”、“夫逃亡三年”、“夫逼妻为娼”、“翁欺奸男妇”等，男女双方都可以呈诉要求解除婚姻关系。
总结来说，“出妻”和“义绝”都对男方有利，“和离”和“呈诉离婚”还算比较讲究男女平等。
有些事情、有些人，总有这样那样的无奈。
人生只如初见，毕竟是理想化的，还是一别两宽，各生欢喜吧。
评论 (0)