前几天，从广播里听到消息说孔子大学落户墨西哥，对于我，不知道是该欢喜还是担忧？我是个喜欢思考的人，对于孔子大学的落户外国，是传播中华文明与文化，对于扩大中国影响力，树立中国大国古国形象，有十分重大的意义，本该欢喜甚至是欢欣鼓舞的，但侧脑一想：外国人学会了中国人的东西之后，再调过头来看中国人，如果发现中国人并不是那么一回事儿，难免不让他们有些失望。对于作为中国人的我们又是怎样的感受呢？羞耻吗，还是学着外国人的样子耸一耸肩，面无表情，摊开双手，说：习惯就好。
我们不妨假想一下，假如将来有一天，我们想看的中国传统民间文化珍品在自己的家园找不到，却要到别国才可一睹芳容，那将是怎样的一种尴尬与困窘？
不反思就没有希望。反思的利益和好处显然地是为反思者所拥有的。我们确信，一个人能够时时反思自己的人总可以走得比较远一些的路。
一个民族也是一样。
于是，我们不禁要问：什么是大国国民？谁是有文化意义的中国人？强大的真正含义是什么？
任何一个大国的辉煌都来自于崛起时的前瞻构建，而巍峨都取决与经济军事的硬实力的文化价值观的软实力。20年弹指一挥间，中国经济撑起了中国人前所未有的自信与骄傲，现在，该轮到文化思想体系，轮到知识分子的民众做总结和思考的时候了，他们要为下一个20年及之后的文化价值观做一个前瞻性的国民素质的定位。
谁是有意义上的中国人？是我们首先面临的问题。着名学者蒋庆先生曾说：文化意义上的中国人要学中国传统文化，要把内圣外王作为追求的人格目标。蒋先生提出的背景是中国传统文化逐渐在发展中消失。中华民族抛弃了自己的经典文化，结果是让伟大的民族失去了精神目标，失去了文化身份。
写到这里，我很痛心，不禁要问：中国怎么了，中国文化怎么了？之后，我发现亨廷顿回答了我，他说：中国已经没有了文化自我，患上了文化的精神分裂症。这更加让我悲痛了。我原只以为中国文化只是失去了自信而已，没想到会是这样的严重。后来，看了许多的资料，发现的问题更加多了，这让我明白了雅典8分钟上的茉莉花为什么会哭泣，让我明白为什么中国青少年热衷过洋节？它们让我们感受到的是病态的执迷。而那些青少年是没有错的，他们只是失去了对传统文化节日的记忆，而后来。中韩端午之争着实让人吃惊不小，我们听见有人在喊，中国的文化断裂掉啦！只是好象没有更多的人起哄罢了。更让我们吃惊的还在后头：韩国竟然比我们更儒，日本比我们更懂得茶道。再后来，我们的剪纸不值钱了，皮影戏也成了别人的宝贝，而一些民间文化也在保护中消失了，我们慌了，我们的光明在哪里？
一位文化名人说，我们在发展中，不能丢失传统。离开传统，我们的文化建设将无从谈起。对此，我们呼吁不能割断传统文化的根啊。
04年，台湾作家龙应台在中山大学做了一次开放式的演讲，其中一个重要的话题是贫穷记忆的问题，讲的是篮子里有部分开始变坏的苹果，与他们同时代的人会选择从坏的苹果开始吃，觉得不会浪费，而大部分的年轻人会从选择好的开始，他们的理由是这样才知道好的滋味在哪里。为什么会有不同的选择？他说，因为他们那一代人有贫穷的记忆。同样中国的文化也有贫穷的记忆。从安史之乱起，中国文化开始滑坡，以致于到了近代，鸦片战争让中国人明白：中国落后了，中国的文化落后了。所以，他们发起了洋务运动，后来的中国人又开始了破除传统的新文化运动，但他们却又盲目西化，当他们发现走错路了，随后过头来看到邻居老大哥有发展，于是有盲目走苏联的道路。以致于到了现代，仍无所发展。我们认为，其根本原因在于破了封建传统之后忘了立新见。
龙应台还说：中国现在面临的重大问题不是一个价值被破坏的问题，而是一个价值被重新估计的巨大考验。重新估计是艰难的任务，必须是一个成熟懂得社会，或者说社会里头的人有能力思考，有能力做成熟的价值判断。这自然而然落到了当代学者和大学生的身上。
就此提出了与文化立国一脉相承的大学重建战略。综观各国，没有哪一个拥有一流大学的国家不强大，这是毋庸质疑的。中国要改革，必须先革人心，后革政令。拿日本为例，现在最大面额日本钞票上的人头像，不是哪一位天皇，不是哪一位政治家，也不是哪一位经济家，而是日本第一所大学―庆应义塾的创立者―福泽渝吉，他认为，诼取欧洲文明，必须先难者而后其易者，首先变革人心，最后达到有形的物质。从日本发展来看，正是遵循了此道路，由虚到实，先文化后物质，先派留学生，回国后委以重用，支持社会变革。而同一时代的中国在洋务运动，派出的完全是实务的采购官员，从某个角度上讲，师夷长技以制夷是罪魁祸首。其结果是中国日渐没落，日本则崛起为东方强国。
要变革人心，要坚守严肃文化的阵地，要重新认识传统文化，首先必须重新认识传统礼仪，制定适合当今时代的礼仪。因为礼仪是中国传统文化的核心。
着名历史学家钱穆先生说：中国文化的特质在于礼，在西方语言中没有礼的同义词，它是整个中国人世界里一切习俗行为的准则，标志着中国的特殊性。重塑文化自信，弘扬传统文化就一定要从核心开始，要从礼仪开始。
大学重建除了要有核心的内容，还得有真正的老师。近年来，学术丑闻接二连三地发生，一方面反映中国浮躁的教育界，另一方面也说明中国的人文学者是不自信的，他们一定要有一个印着等级的名片，内心才安稳，其背后的原因在于，当话语权力成了政治权力的附庸，话语权力驾驭了政治权力，必然会出现学术作假。西方的学术是宽容的，是动态的及时和机动。而中国是只要你没有性丑闻，学术丑闻，即使你没有建树，你的学术地位和生存就没有问题。
中国要实现文化复兴，学术复兴，这需要一个宽松的环境，我们的方法很简单，就是正当竞争。所有的学者都是为现在而不是未来。这样学者的自信才可能找回，文化的自信才能找回，文化复兴才有希望，文化自强才有可能。
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