GOOGLE的事没完没了，很闹心。
美国跨国企业在中国，像麦当劳、GM等等都混得不错，GOOGLE在中国没混好，被下课，恐怕还要从自身找原因。首先声明一下，我是GOOGLE的老粉丝，除了GOOGLE，其它所有的搜索引擎我都从来不用，所以我对GOOGLE其实还是很有感情的。
关于GOOGLE和百度，杨澜曾做过一个节目，访谈GOOGLE和百度的两位总裁。当时好像GOOGLE在中国的业绩不佳，总裁还是李开复，言谈中也好像无力回天的样子。节目中李开复好像说，百度允许非法的MP3下载，抢去GOOGLE很多客流，而百度总裁则反驳说，百度只提供了搜索界面，至于客户做些什么，百度并管不了。严格来讲，百度可能在知识产权的灰色区域打了个擦边球，GOOGLE则比较谦谦君子，不屑一顾，这应该已经是数年前的情况了。
所以从历史过程看，GOOGLE在中国每况愈下，本来基本上是个经济领域的经营和竞争问题。但更深一层来讲，GOOGLE在中国的失败，又是个文化问题。麦当劳、GM都是因为文化优势在中国胜出，但GOOGLE却因为文化在中国失败。李开复这个人，观念世界完全西化，这也恰恰注定GOOGLE在中国的命运，所以GOOGLE在中国下课，其实也可以说是李开复个人命运的一种写照。所以企业命运之文化要素，也是此一时又彼一时，据说日本的“松下政经塾”，就专门研究这个名堂，当然不是搞政治亮相这种简单的东西。但凡政治姿态的亮相，不论左派、右派、不左不右派，还是东方、西方、不东不西方，都让我想起从前的样版戏里面那些英雄人物的高光亮相，可惜人不能总是定在那里，搞得人没法儿喘气。
那么中国现代、当代文化到底算什么东西？我也搞不懂。不中不西，不土不洋，恐怕只能用“本土化”这三个字来形容，而李开复显然对本土化“水土不服”。李开复的世界观，是那种极其浅陋的世俗西化的水平，而没有文化意识，是无法经营跨国大企业的，尤其是像GOOGLE这样的文化含量很高的企业。最简单来讲，GOOGLE首先要搞明白中国网民都用搜索引擎干什么？然后由此而设计和提供本土化的各种相关服务，我想百度在这方面，当然本来就具有天然的优势。
所以相对于GOOGLE和百度来讲，市场首先不是个资金或技术问题，而是文化和管理问题。AGAIN，GOOGLE在中国下课，主导性原因是应该文化上的水土不服，这是李开复和GOOGLE在中国失败的真正原因。
GOOGLE由于文化上的水土不适，导致经营上的滑坡，又从经济上的下课，转为政治上的孤注一掷，这个就有点破罐破摔的味道了。当然GOOGLE也有借此在西方公众形像上捞一把的意思。其实李开复能混到中国部总裁，这本身就说明GOOGLE的企业文化，没有一个跨国大企业所必须的文化厚度。不成功便成仁的姿态，说明GOOGLE太嫩，只不过一群聪明的小公鸡、小母鸡在哪儿打转转，而国际资本给他们撑腰，无非是指望他们下一些漂亮的金蛋蛋，当然，这些个GOOGLE的小公鸡、小母鸡们，还是下得了金蛋的，只是在中国这种本来就鸟不拉屎、鸡不下蛋的地方是个例外。另外新近西方世界的宠儿苹果手机，在中国也表现平凡，这也再一次证明中国人实在是一群不识抬举的难剃的瘌痢头。
但买卖做不好，临走了政治上抓你一把，这也不是什么高明之策，买卖不成仁义在么，何必如此短视呢？MICROSOFT在中国，也有小二十年了吧？据说BILL GATE在中国曾偷偷哭过几次，我对此深表同情和理解。但胡哥来美国，只到BILL GATE家作客，从这两件小事我们也似乎能够朦朦胧胧、不清不楚地看出一点真正的大企业家，到底是怎么样的。
万事万物，都有它萌发生长的自然过程，比如你总不能命令刚孵出来的小鸡，当天就打鸣吧？GOOGLE在中国被下课，让我联想到海内外自由派知识分子的神圣事业，我觉得中国自由派的问题，是不懂得let nature take its course。
我对民主、自由不太感冒，但同样我对马列主义也不太感冒，今天只客观的讲几句。
毛有一句诗说道“坐地日行八万里”，今天中国的自由，和三十年前相比可以说是天翻地覆了，可是自由派还不干，一切都要马上实现彻底的民主自由。其实既便西化也需要慢功夫，在中国再花半个世纪完成这个过程就很不错了。瞎急不但没用，还会出乱子，比如搞个“零八宪章”，自行立宪，那自由派就自动走到国家、政府的对立面去了。其实过去三十年，中国政府一直是重用自由派的经济理论的，马列派基本上坐冷板凳。可惜自由派里面真正懂政治的人很少，不懂韬光养晦之道，而
且除了强烈的意识形态价值倾向之外，也很少真心关怀民生疾苦的人，或者再简单明白一点来讲，就是自由派没有真正的精神或道义上的领袖，比如像兰德修女、马丁·路德金、甘地或曼德拉这样的历史性人物，结果让马列派咸鱼翻身，在普世价值大辩论中抢得上手。整体来讲，我并不看好自由派在中国的命运，因为自由派思
想和价值观念，在草民中没有生命的根。
草民是没有文化的，你要给他讲最简单的、最容易理解的东西。如果自由派和马列派，各自只能拿出一条最明白易懂的施政纲领，那自由派肯定打出“言论自由”的不朽旗帜，而马列派则必然祭出“消灭剥削”的神圣王牌，草民会听谁的不言而喻。
自由的口号在草民听来虽然并不算反动，但同时也并不太动听，还不至于能让他们脸红心跳、为之揭竿而起。
那所谓的中产阶级呢？美国的中产阶级都快没饭契了，中产你个头啊？
如果自由派人士都不惜性命，冲锋陷阵在黑煤窑、血汗工厂、黑社会这些第一线的地方，谱写出很多可歌可泣的故事，那民心所向，也会有所转变。还有现在社会普遍腐败，这也是自由派打造头顶神圣的道德灵光的难得机遇。可惜自由派的道义感，大都只停留在纸笔口头上，AGAIN，草民是很愚钝的，任何人要革命或反革命，总得要掉一些脑袋，老百姓才会感动起来。比如说像问题多这一类的自由派高尚人士，连放个屁都怕被判刑，你要指望她有一天变成民族英雄，应该还是有一定难度的。
所以民主、自由的道路是很漫长的，按照过往三十年的经验，有事来了谁都跑得比兔子还快，依此推背神算，未来应该没有奇迹会发生。搞得不好的话，中国再马列主义一把也并非完全没有可能的。
近来翻看过去两年来国内关于“普世价值”大辩论的文字，其中以社科院马列所所长一句话最为有趣，他说讲“普世价值”，就是想用西方意识形态来取代马列主义。
可问题是马列主义，不也正是西方的一种意识形态吗？所以我们的理论家，大脑都有问题，而一个巴掌拍不响，自由派也好不到哪里去。
当然在我看来，无论马列主义还是自由主义，在中国最终都是没有前途的。中国的未来，属于中国传统的人文精神和孔孟之道，而每当我眯著我的小眼睛仰望星空的时候，对此一丝一毫的怀疑都没有。孔孟之道不但会重新成为绵延不绝的中国文化的主调，而且还会以它的人本情怀，影响整个未来世界的人类。
有话好好说，大家可别砸我啊！
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