以色列空襲加薩走廊中部一處巴勒斯坦難民營後，現場冒出濃煙。（路透） 字級設定：小中大特 
後加薩（時報出版） 我們繼續過自己的生活，同時卻有數以百計的平民遭到殺害，或是被迫眼睜睜看著自己的孩子被殺，這種意識每天都在毒害我們。懇求的聲音來自加薩人民，尤其是來自著名作家與記者，提醒說他們自己與親人將要被殺，接著就是他們身亡的消息，這無疑加深了我們在心理上、政治上無能為力的那種恥辱感。出於無助的內疚感，有人開始細看喬．拜登的表情，想找到一點憐憫、一點結束流血衝突的蛛絲馬跡，但找到的卻是一種毫無溫度、平滑如石般的冷酷，只有在他脫口說出以色列的謊言，說巴勒斯坦人斬下猶太嬰兒頭顱時，才露出一抹尷尬的笑。聯合國的決議、人權NGO的絕望呼籲、海牙法官的非難，以及拜登的總統候選人資格在最後一刻遭到撤換……種種隨之而來的對公義的盼望，統統被粗暴擊碎了。
到了二○二四年尾，許多生活在距離加薩殺戮戰場非常遙遠之處的人們，開始隱約覺得自己被人拽過一望無際的苦難與失敗、痛苦與力竭。他們只不過是旁觀者而已，這等程度的情感傷害感覺好像太誇張了。但光是看到來自加薩的一幅景象，看著一名父親抱著孩子沒有頭的屍體，那種震撼與憤怒實無異於畢卡索為《格爾尼卡》揭幕的當下，觀者看到馬匹與人群在從天而降的殺戮下慘叫時心裡的感受。
戰爭終將遁入過去，時間會讓高聳的恐怖倒伏為平地。災難的痕跡將以身體的傷、失怙失恃的兒童、城市的瓦礫堆、無家可歸的民眾、無所不在的喪親事實與喪親之痛的形式，遺留在加薩數十年。至於從遠處看著數萬人在一段狹窄的沿海地區喪生與傷殘，見識到強權的鼓掌叫好或漠不關心的人，也得忍著內心傷口的痛，忍著經年不消的創傷。
我們要怎麼樣表述以色列的暴行呢？是合法自衛，是在艱難城市戰場環境打的義戰，還是種族清洗與人道罪行？相關的爭論永遠不會平息。不過，從以色列罄竹難書的、違背道德與法律的做法來看，不難感受到其歹毒殘暴。以色列領導人一再清楚表示要消滅加薩。輿論大嘆以色列國防軍（IDF）在加薩的報復不夠徹底，形同以默許的方式為領導人的舉動撐腰，把受害者等同於不共戴天的惡人。實情是，多數的受害者完完全全無辜，許多還是婦孺。破壞的規模之大，甚至遠遠超越二戰期間盟軍對德國的轟炸；殺戮的步伐之快，填滿了加薩各地的亂葬崗。殺戮的模式有陰森殘忍的非人性手段（仰賴AI演算法），亦有個人化的殺戮行為（狙擊手射擊孩童頭部，甚至經常補槍）。還有像是阻擋加薩取得糧食與藥物，用燒紅的金屬棒插入裸體囚犯的直腸，破壞中小學、大學、博物館、教堂、清真寺甚至墓地。以色列國防軍士兵成為幼稚邪惡的化身，圍著死去或逃難的巴勒斯坦婦女的內衣跳舞，而這種TikTok短影音在以色列居然大受歡迎。他們甚至處決在加薩境內記錄同胞遭滅絕的記者。
當然，這種大規模殺戮的無情也不是前所未有。從數十年前至今，猶太大屠殺已經成了衡量人性之惡的標準。就西方而言，文明的高度取決於人們承認猶太大屠殺為暴行、承諾窮盡一切抵抗反猶主義的意願到達什麼程度。但歐洲猶太人遭到屠殺殆盡的那些年，許多人的良心卻是走上歧途，不然就是無動於衷。納粹攻擊猶太人的時候，大半個非猶歐洲加入了納粹的行列，往往還相當狂熱。甚至當猶太人遭到大規模殺害的消息傳到西方，人們依舊抱持懷疑的態度，冷眼以對，其中又以美國為甚。早在一九四四年二月，喬治．歐威爾便提到關於猶太人遭受蹂躪的報導，「就像豆子撞到鋼盔彈開一樣，從良心上彈開」。縱使納粹的罪行攤在陽光下多年，西方領袖仍拒不接納大量猶太難民。此後，猶太人的苦難遭到忽視與打壓。與此同時，西德明明距離去納粹化還差得遠，卻能得到西方大國的廉價赦免，以便將其拉入對抗蘇聯共產主義的冷戰行列。（三之二，摘自時報出版《後加薩》）更多精彩內容請免費下載《翻爆》APP
《後加薩-1》以色列為何執著攻打加薩 且有恃無恐 抵抗其實是在選擇死法 《後加薩-2》殺戮步伐之快 填滿加薩亂葬崗 #以色列 #國防軍 #加薩 #看著 #納粹 【1鍵掌握全球脈動】 立即訂閱國際周報
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