近五年來，社會有很大的改變，老師從很多人想當變成沒人想當，接到越來越多詐騙電話，酒駕沒改善而毒駕卻一下增加三十倍，政府要求食用油自主檢驗，卻發現平均每人已經吞下一公斤致癌油，還有教授為財產殺掉跟他爭產的親人。 筆者是三十年專長家暴者、性侵者、成癮者的治療師。因不斷的經驗累積，常能以快速的方法改善他們。筆者思索以上這些問題，都只有一個成因，就是每個人的道德觀念變低甚至模糊而不自知。 各位也可以簡單問問自己兩個問題「尊重自己，尊重別人哪個重要還是一樣重要？」、「尊重自己，家人、外人哪個重要還是一樣重要？」一定每個人答案不太一樣，而每個人也會因為自己答案不同就會生在不同氛圍的環境。選擇自己重要的人、周遭晚輩也會如此，導致每天都活在不滿足中，因為每個他人都該滿足自己。而選擇別人或家人外人重要的人，則忘記自己，反而讓別人予取予求，不知分寸。只有選擇人己一樣重要的人，即能尊重自己也能平等尊重別人。 筆者發現這是因為社會沒能釐清以上這問題達兩千年，就會越來越嚴重。 人際之間如此，族群之間如此，國際之間也如此。 心想怎會沒人提醒呢？其實上網搜尋道德分幾種說法？馬上就可查到三種。依據先後發展如下。 德行論：以亞里斯多德為代表。此說法不專注於「規則」或「結果」，而是關注「行事者的品格」。強調培養勇氣、正義和慷慨等美德，追求「如何成為好人」。 義務論：以德國康德為代表。主張道德是出於「純粹的義務與理性」，有些行為（如誠實）本身就是對的，不論結果如何都必須遵守，不可將其他視為達成目的的工具。 目的論：以英國邊沁為代表。主張以「行動帶來的結果」來評判道德。只要行為能為最多的人帶來最大的快樂或福祉，它就是有道德的。因強調結果又稱為結果論或效益論。 您可能看不出哪個較對？但筆者用此三法來勸導長期酗酒毆妻的家暴者，您來評出哪個較有效果？ 德行論的諮商師會問「一個真正的強者，是會保護弱小，而非傷害家人」 義務論的諮商者會問「你是大人有絕對的道德義務尊重配偶與孩子的人身安全而不是傷害他們」。 近五年來筆者都是問「是否希望子孫都跟你一樣有家暴?」再問「請問是你先改還是子孫再改? 」。這是屬於目的論的諮商問法。 哪個會有效？當然是「目的論」。第一二類只有約一兩成有效而第三類約八九成有效。若您也選目的論，是否也該想想兩千年來道德思想的紛亂，是否該有一個終點了？ 換個說法大家也來想想這問題。現在在台灣人權普及，人權教育也都被過度誤導為要注意自己的權利，也就是反過來沒注意是否重視自己權力的同時也開始漠視別人或外人的權利。長此以往當然就會每個人只顧自己，甚至在家中分財產就會因男女不均、長幼不均而衝突，造成遍地霸凌同學同事與處處戰亂只是自然的事。 身為華人該怎麼辦？我們將自己與他人誰重要，依序分為自私即只愛自己、小愛是偏愛家人、大愛是平等愛人。看看怎麼說？ 看看孔子怎麼說？他說「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人」，「己所不欲，勿施於人。」這確有大愛想法。但也曾說父偷羊子告官。講子為父隱，父為子隱，直在其中。就有混淆。中庸有「「仁者人也，親親為大」親愛親人算是大事，所以這裡算小愛。到孟子提出「親親而仁民，仁民而愛物」明顯具親疏有別算是小愛的想法。 看看墨子怎麼說？筆者依稀記得有位很反對孔子且很倡導和平的人，網路一查才記得是墨子。墨子說「亂何自起？起不相愛」何以易之，惟有「兼相愛、交相利」以易之，並說愛人者人恒愛之，利人者人恒利之。筆者甚為驚訝吧。原來二千四百年前就把戰亂的診斷與對策簡明講出。他講出只有平等愛人，人類才開始永無戰爭。 如果墨子是對的為何沒人推廣？時代原因就在當時都在封建帝制，封建下推展平等愛人會把帝制搞垮。但台灣已經民主百年，為何還沒有，就是民智未大開，未能以大愛要求政黨，政黨也希望能繼續操弄民意，如沒規劃實施第二輪投票與要求實施大愛教育等。 若問每人是否討厭戰爭戰亂？幾乎全部人會說是。 但戰亂為何還在世界？仔細想只有兩個原因。就是第一、人人不相愛；第二、沒學會溝通。 第一、人人不相愛：筆者認為若自己與家人重要於外人就不要期待天下會太平。因為別人也不會認為你及你家人重要。只有絕多數人覺得對待自己、家人、外人一樣重要後才配得到天下太平。 第二、沒學會溝通：大家都同意開車要考駕照，是因為會撞死人，但卻沒人認為要在社會生存須學會溝通，尤其親子與夫妻溝通，雖不少人認為很重要。美國心理學家盧森堡自幼被鄰居同學霸凌後終於找到簡要的溝通方式就是非暴力溝通。其實就是「互顧需要溝通」，因他發現所有衝突都來自沒互顧需要，故只要互顧需要就會沒衝突。不會溝通可能會傷害子女配偶與同事一輩子，因此若要到太平世界就須讓每人知道互顧需要的溝通，就是溝通不能只顧自己，也要平等顧到對方。 現在您應該知道，到底我們缺了甚麼而教育與社會大亂。道教徒、佛教徒、基督教、伊斯蘭教等都在祈求世界和平。但若自己無法對治自己內心的不平等與不互愛的心，又怎會有穩定的家庭、社會與大同世界？ 請從自己做起，讓自己先尊重家中同事與社區的異性，或者網路世界的任何人，讓自己先沒有霸凌與不尊重的言行。做好後就可示範給子孫晚輩看，這樣他們也才學到。 學校老師與家長也該知道要能倡導大愛與互顧需要溝通，因為若沒做此，子孫的道德會敗壞只會更糟，而若不想更糟，甚至期待好起來，就要齊心一起努力。教育與心理衛生官員要能在學校與社區倡導大愛與互顧需要溝通。 ＊作者為中正大學犯罪防治系教授兼性別平等互愛與和平研究中心主任 筆者最近在一篇教育期刊論文寫的一篇文章「民主下該從仁愛提升到兼愛以修補道德迷障才能消霸凌、止暴力、永和平」，標題就是給教育官員、老師、與民眾的期待與鼓勵。有空的讀者可找來讀。
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