新南威尔斯大学 政治学博士
林 松（Dr LIN Bin JP）
名不见经传的作者「青瓜蛋丶」，只是用「AI」人工智能，创作了一部26分钟的短片《问苍生》，短短一周就冲破一千五百万点击收视，远远抛离著名导演冯小刚执导、韩红喊话呼吁支持的《抓特务》所获得的大约三百万观众。
《抓特务》明显以政治为题材，但《问苍生》也并非不是以政治为题材，只不过《抓特务》看起来似乎有点「离地」（脱离现实），无法引起社会大众的共鸣。而《问苍生》，却引起大量观众感同身受，引来无数回响与支持。
「青瓜蛋丶」这个笔名，后面多了一个「丶」顿号，不知是意外，还是故意，以「丶」顿号代表无数？《问苍生》发布于中国大陆的「哔哩哔哩bilibili」网站，俗称「B站」。《问苍生》，又名《我这一生最大的罪，是把人写成了妖……》
「人」和「妖」，「人妖颠倒」？作品要表达什么呢？
黄巾之乱还是起义
《问苍生》故事，以东汉末年「黄巾之乱」为背景，「黄巾之乱」就是「黄巾起义」，不同立场不同形容。《问苍生》参考古籍《搜神记》的灾异记载，主角为奉命调查妖异的史官「裴令史」，调查发现所谓妖怪其实是饥荒与苛政下活不下去的百姓。片中台词「你们不是天生该跪」，引发大众对权贵与苦难的共鸣。
《问苍生》爆红后迅速出现政治解读，不少观众把短片中的饥荒、阶级差距、权力失衡，以及「百姓说话没人理、写成妖异朝廷才重视」等，与现代社会的失业、经济压力、对政治制度的不满连结。
「裴令史」虽然明知不少怪事其实由人造成，但仍一次又一次把「人」写成「妖」。原因一旦写明是人为，涉事者便可能被官方处死；反而写成「妖异」，还有机会保住百姓一命。正因如此，他在剧中慨叹「在这个世道里，人说的话不算数，只有妖说的话，朝廷才会怕。」
故事开始，一男子在荒野被官兵捉到，诈死逃役，按律当斩。男子苦苦哀求「裴令史」，说如果自己一走，妻儿就得饿死。「裴令史」心生怜悯，指男子是「妖」，官兵放过男子。男子的一幕，反映百姓饥荒。
神仙显灵多么荒唐
第二个故事「黄人显灵」，就是在一黄土墙上竟然出现一人像，人像的眼睛流出液体，液体可以治病，百姓视之为神仙显灵。主角「裴令史」奉命前往查探，发现是一女乞丐，躲进土墙内，把药水通过管子与人像的眼睛流出，给人治病。
「裴令史」问这女乞丐，为什么不直接给大众药水？却偏偏要制造「黄人显灵」？女乞丐说，「给了他们不喝，因为我是乞丐，乞丐给的水，他们怕有毒。神仙给的，他们就敢喝。我没骗他们喝了能长生，我只骗他们喝了能治好病！」
这使人想起香港湾仔鹅颈桥天桥底的「念咒语打小人」活动，为什么现代社会竟然有人迷信「念咒语打小人」可以「拯救黎民百姓」？「拯救通缉犯」？就因为民众愚昧，愚昧的民众宁愿相信「神仙显灵」，多么荒唐？！
第三个故事「树生人面」，就是在一棵树的树干，竟然出现人脸。「裴令史」前往调查，发现是一男子故意用小刀在树上刻上人脸，事缘他父亲交不起粮，在这挨了三十鞭，夜里死了，连尸体都被运走，遍寻不获，所以把父亲的脸，刻在树上。
你们不是天生该跪
第四个故事是皇宫内出现神秘的「白衣人」，自称是「上天派来的皇帝，要让天下人有饭吃」。其实是一宫女假扮，想造反，「因为人，快活不下去了！」
第五个故事是田间生怪草，出现一批「稻草人」，状如披甲兵士，百姓围观，已有数村骚动。这究竟是「天象显灵」？还是「陛下失德」？「朝廷失职」？「天下要反了」？
「黄巾之乱」的主谋人物张角说：「我知道你们怕，怕官兵，怕连坐，怕死，怕死了以后家里人连尸都不敢收。我也怕……我怕我说的太平，你们到死也看不见……可是我更怕，再过十年，二十年，五十年，你们的儿子，还是跪在墙根下求一滴泥水。你们的娘，被打死前还要感谢皇恩浩荡。你们活着像草，死了像土，连喊一句痛，都要被说成妖言。」
张角说：「你们不是天生该跪……你们不是天生该被打死之后，还要谢官爷留了全尸。……黄天不在云上，黄天在每一个不肯再跪的人头上！」故事主角「裴令史」明白这些百姓造反：「他们中的很多人明天就会死，可更可怕的是，他们也知道，他们知道自己会死，他们只是终于决定，不再悄无声息的死。」
「原来他们等的不是神仙，是有人把本来就该属于他们的东西，递回他们手里！」「今天的义士，明天可能是逆贼。今天的公道，明天可能是妖言！」写历史的人明白，所谓「逆贼」，还是「义士」？所谓「妖言」，还是「公道」？同一样东西，只不过是不同的形容说法而已！
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