旷无世，尊无上，孔夫子，古素王。
精《六艺》，通《易》章，徒三千，儒学创。
施教化，高德彰，至圣师，举世仰。
孔子片，圣人像，大传播，弘道广。
我出生在孔门，祖父孔庆功是孔氏家族藤阳户的第七十三代掌门人，曾经参加过修订“孔子家谱”，他是一位非常熟悉孔家历史的专家，去世前已书稿等身，但直到临终，也没完成出书的梦想，而遗憾的离开人间。之所以先介绍了我的祖父，是因为他对我的影响太深刻，由于他的教诲，我才能走到今天，成为弘扬孔子思想的直系传播者。特别是祖父给我留下的《孔氏姓源》遗稿，成为我研究先祖的宝贵资料，让我时刻都有一种使命感，豁上命也要写好孔子的一生，让孔子思想传遍全世界，流传千秋万代。
我作为孔子子孙就是想写出一本正宗的权威的“孔子全书”，拍出一部让中外都认可的《孔子》影视片，以揭示孔子真正的一生，请先祖也走下神坛，还原一个布衣孔子，一个有血有肉的孔子，一个真实的孔子。
为配合胡玫拍《孔子》电影，我很早就向《孔子》剧组提供了我撰写的影视小说《素王孔子》，由中央编译出版社出版。在此，我感谢剧组认真参考了我的剧本，并删去武打戏。但最近上映后，确实把孔子八卦了，娱乐化地端出孔子，商业化炒作孔子，越看越不尽人意，效果并不理想，让人们指责的地方出乎我的预料。
特别遗憾的是，今天的《孔子》电影，长达一百三十分钟，主要写孔子“五十而知天命”到临终的参政、周游列国、讲写修订六经的人生后半岁月，不过是孔子政治生涯的写真，让人们看不到贯穿一生完整的孔子。
看《孔子》电影整体缺乏历史质感。其失败之处有四：1，对孔子的大不敬。电影描写了孔子颠沛流离的人生，却忘掉夫子的传道、授业、解惑的伟大表现；电影精心描写了子见南子的情感戏，却忘记了孔子的思想和行为是神圣不可侵犯的。2，情节无奇且散乱无章。前半部是讲故事，后半部在播散文，不过是《论语》的广播电视剧。从开头到结束，如一潭死水并无撼天动地的高潮。3，人物的个性化不明显，对古人的理解太现代化。孔子的伟大还在于弟子们的优秀。红花更有绿叶扶，而在电影里，对子路和颜回的描写依然是不够的，就无从谈起七十二弟子了。4，主要演员的选拔，考虑进军奥斯卡大奖成分太多，没能选出让人心服口服的主角。
正如一位博友尖锐批评的那样：
“ 在公众心中，孔子是“大成至圣先师”，也是一介布衣平民达人，这样的人文主义者，纵便可以消费或娱乐式的放大，但人文精神绝对容不得过份的曲解和误读。相应地，孔子精神在影视面前，更是容不得娱乐曲解、另类作秀和影视误读，绝不能沦为恶俗的娱乐消费品和文化快餐，否则，我们的国学情何以堪？！
纵便退一步分析，孔子纵便可以“被消费”，也绝非娱乐八卦式的放大，更应该恪守娱乐学术化这一娱乐道德底线，而非类似胡玫女士《孔子》背事娱乐至死非理性的泛娱乐。最后，我要说的是，国学大师和平民孔子可以消费，可以学术，也可以娱乐学术化，但绝非以孔子之名进行毫无道义的纯商业行为或者毫无道德底线可言的娱乐贩卖。
消费孔子，意淫国学，八卦无边，回头是岸！”
所以，安倍前首相所说：要认真描写刻画一位被世界公认的伟大哲人----孔子。我说：孔子是一位有勇有谋、文武兼备、果敢坚毅、忧国忧民、教书育人、仁心厚实的圣人，而不仅是书生、武打勇士、政治官僚。
现如今，有了胡玫拍的后半生孔子，大家就更想了解孔夫子的一生；有了《孔子》电影掀起如此大的波澜，中日韩各界更推我组织呼吁拍摄完整的孔子。
其实，我自几年前，就策划中日韩拍摄的《孔子》电影，并且，得到了韩国前外长孔鲁明、日本福田前首相及日中韩各界的支持，并于2009年5月8日在大阪皇家饭店向尊敬的胡主席递交了《中日韩合拍“素王孔子”影视片的建议》，这一建议不仅得到总书记的赞赏，同时也得到了中日韩各界的支持，直到2009年年底受到山东省副省长才利民和宫燕明大姐接见，一起研究如何让孔子走向世界。
那么，如果让我来组织中日韩共同拍摄《孔子》影片的话，我为孔子构筑了这样的框架：
第一、没落贵族，贫贱出身；
第二、十五有志，勤学周礼；
第三、三十而立，办学成名；
第四、四十不惑，克己复礼；
第五、五十知命，为政以德；
第六、周游列国，传道救世；
第七、六十耳顺，坎坷人生；
第八、晚年归鲁，讲学育人；
第九、编修六艺，成为哲人。
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