从周公的”敬德保民”开始,中国的政治就拉扯上道德,非法同居了.就这么不清不白暖昧了几千年,似乎早是事实婚姻了.问题是,几千年的历史恰好又是对这桩婚事既定目标的不断否定与再否定.秦始皇用”焚书坑儒”的方式搞思想整风运动,孔儒用”三纲五常”搞臣民道德建设,大清用文字狱抗击”士大夫自由化思潮”,蒋光正以”饭前便后要洗手”展开”新生活运动”,搞来搞去,政治没有大同,礼仪之邦成为远古神话.更惨的是,如今一提道德,所有的人都憋不住想偷笑.
因为我们已经把道德玩成把戏了,尼采谓之为中国把戏!我觉得,叫中国政治魔术也行.远古先人玩道德,可能玩的是真的,而且,道德更关注的是高高在上的执政者,所以,天灾人祸发生后,首先要道歉的是皇上.那时候的人普遍认为,皇上道德方面有所欠缺了,上天才降下惩罚以示警戒呢,所以皇上得时刻准备着下罪己诏.不象现在,天灾人祸发生了,全赖老百姓不环保,地方政府督察不力云云.如今,小民百姓越来越聪明,发现老天爷不长眼,皇上罪己,不过是认认真真的装模作样.执政者更聪明,发现装模作样必不可少.可是玩得多了,双方都明白了,这只不过是个把戏.
问题的关键是,道德这把戏,并不是谁都能玩好的.比如我们看大卫.科波菲尔的洋把戏,瞧得五迷三道的,就是瞧不出名堂来.道德把戏与魔术的共同点是,双方都把假的玩得跟真的似的,区别在于,前者把假的说成真的,后者一开始就申明全是假的.这也正是我们鄙视前者喜欢后者的根本原因.
历史上,道德大玩家也不少,孔子似乎是道德的集大成者,可是这哥们儿愣说人家少正卯同志玩的是”资*产*阶级自*由*化”,思有邪,乱人心,影响稳定大局什么的,总之,孔二同志舞起一概恁好看的道德大棒,把人家少同志给处理了.现实中,道德小玩家更多,有些人甚至能把道德玩成自己的贴身小裤头,比如成克杰同志,”一想到广西三千多万人民没有脱贫就心疼得睡不下觉”,这小裤头做工好啊,广大看官甚至产生了克杰同志根本就没有私处的误觉,直到这小裤头被上级长官剥下,大家才发现克杰同志的私处空前的雄纠纠气昂昂,早已过了鸭绿江-外遇了呢![]
尽管道德的把戏谁都看穿了,可是执政者们一上台,嘴里还要含上道德这颗球,腮帮子鼓胀得赛青蛙,哇哇的叫,这是历史惯性.也许,执政者们一开始就不信这个邪的.如果他们信的话,中国就不会出现专门在皇家后宫行走的国粹-太监这种玩艺儿.不是说人之初性本善吗?皇家把七八九岁至十来岁的男孩子统一弄到一个什么”厚德载物””以德治校”之类的学校,或者就象培养咱们现在的官吏似的,多搞些三讲四美五代表之类的活动,那,还用得着阉割男人,绝其私处吗?
执政者们在自己的后院做事做到底,说明,他们心里根本不信道德这个玩艺儿,之所以在政治生活中尚搞道德建设,除了习惯以外,还在于小民百姓们的天真,他们总以为,这回肯定是真的,就想彩迷对于彩票的态度一样,总有幻想.就是因为这种心态,这样的电视剧才能在平民百姓中引起轰动.对于各级官吏,那只是欣赏一个把戏,至多,类似于参加了一次学习上级文件的例行会议!
基于道德成为善玩者的把戏,基于道德被人制成了私处的遮羞布,所以, 我声明,我是个反道德者!更重要的是,从本质上来讲,道德恰是最大的不道德,而宣谕道德理论者,恰是德之贼,基于这个层面,最让我痛恨的是宣传英雄模范人物道德事迹的政治导向与社会舆论.耸怂他人损己,再怎么说也是不道德的行为.道德的宗旨本是利他,可道德实行起来却需要首先损己!道德的原则与道德的宗旨相违背,所以,茅于轼才说,人与人等价的前提下,毫不利己专门利人与损人利己是一样的,只是观察的角度不同而已.
还有,从经济学角度来观看道德,它取得的经济效益不但不是可能条件下的最大值,甚至可能是负数.比如,一个下乡的知识青年,为了乡里的一根电线杆子而跳进洪水中,结果,电线杆子没上来,人也没了,但这青年却成了英雄!英雄精神激励下,八十岁的老太都敢申请参军.问题是,冲锋的时候,老太尚需后生们搀扶着慢慢儿来.这事儿可以按搏奕来分析:雷锋在火车上倒水,打扫卫生,雷锋的行动得一分,那被替的列车员闲来无事,只能得负一分了,两者相加,零分;如果列车员被养成了自己的事情自己不干的特性,还得再加负一分.雷锋下车后不干自己的公差,忙着帮老太寻儿,可得一分,可耽误了自己的事情与时间,得负一分,还有,应该帮老太太找儿子的公安派出所该做的事不做,也得负一分.如此一计算,学雷锋做好事,其负值经常大于正值,更别提孩子们把本不用过街的老太太强行搀扶到街道过的”绑架式”道德行为了.道德的社会效益本就是负值,道德这玩艺儿若是再被人利用,那简直纯粹就是负面的东西了!
当然,不可否认的是,有些人在道德旗帜的诱惑下,真的自绝其私处,自阉其精神了.比如海瑞,给母亲过生日,买了两斤猪肉,竟成了国家特大新闻!如果说海瑞的穷还算作真穷的话,那么道光提倡节俭众多官员集体穿补丁衣服又算什么?种种道德之秀恰恰恰掩盖了道德的本意和实质—掩盖了真正的不道德!因为物质的匮乏有时候是人为的,或者说,是道德实践者的无能才导致的.打一个浅显的比方,一个不善于打仗的将军,却善于替伤兵吸掉伤腿上的脓血.一句话,道德有时候可能成为无能的护身符,这方面,刘备同志堪称榜样!
道德成为政治把戏,人们由不得不偷笑.可是教育者在学校也搞这类把戏,我就没有欣赏把戏的好心情了.据报载,南京大学自主招生后踢的第一个臭球就是-见义勇为者降低20分录取!所谓的见义勇为,将以获奖证书和新闻稿为准!南大真会装傻,不知道现在的获奖证书存在诸多猫腻?还是不知道现在的新闻都是有偿新闻?想扶持假证贩者和记者同志先富起来,也用不着这么抬摇,这么明目张胆嘛.也许我是以小人之心杜君子之腹,但是我还是担心,因为道德这类小把戏我们小时候就奉上级暗示,做得很好了.比如为了拾金不昧,我和同学臭臭订有口头合同,我把自己的铅笔给他,他交给老师,说他拾的,我再找老师报失去.几天后,他把自己的二毛钱给我,我交给老师,他再找老师报案去.结果,俺俩一个比一个道德.全班同学都这么玩儿,老师招架不住了, 可是又不能明令取消,真是好玩极了!糊涂如我,尚能玩得转道德这球,我怕有人玩得比我更好,我怕得有理!因为在南大之前,浙江某大学已经把这把戏玩得带血了!学生的义务献血加入综合测评总分并与奖学金、入党、保研、就业等挂上了钩,大一的孩子就喊出了“烈士用鲜血换来了我们的美好生活，我们要用鲜血换来锦绣前程”的豪言壮语。带着血,道德与利益就这样亲吻上了!
当道德沦为把戏,还不如索性取消道德呢.全民集体裸奔,我看谁好意思再给我道德!
说你呢,还扯着根布条在那儿忽闪呢,下面拉链还没拉好呢...
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