对一个人崇拜或者不崇拜，当然要看他做了什么以及他的作为给别人带来的影响，而不是看他说了什么，或者说他原本有什么理想。
说到毛泽东，前一阵子我看过一个自称80年代出生的青年写的一篇很长的自以为很得意的文章，讲述他如果说服了一个美国鬼子，打消了那个老美原本对于毛泽东的“误解”（当然是负面的误解）。看了他写的那些看上去很真实的振振有词的对话，那些混乱荒谬到无法反驳的妖言妄语，我简直不知道如何对应，我只想跟上帝祷告，我要跟上帝发牢骚：上帝，我们如此渺小，就是搞不懂你的伟大的旨意……您为什么在中国人当中安插了这么多混蛋？
那位青年写的对话的思路是：每当老美提到一个毛泽东发动的政治运动给中国人带来的惨痛经历以后，这个青年马上忙不迭地承认，他并不否认这些惨剧曾经发生过。但是旋即，他就给那个老美解释：毛这么做也是出于无奈，也是出于改造中国的“好意”……换句话说，毛虽然作了许多的孽，但是因为毛的“好意”是好的，所以我们还是要崇拜他……
一般来说，说着坏话干坏事的人，少之又少。一般人至少在口头上还是喜欢说好话的----俗话说“说的比唱的好听”，就是说人们都习惯于口头上说好话。引申一步，做事情的时候故意“心怀恶意”的人，也是少数，一般人还是倾向于怀着善意去做事情的。
冲着脑子里的“好意”就崇拜他，那你应该崇拜的人也太多了。
在“好意”这个层面，我敢说，至少有90%的中国人丝毫不逊于毛泽东，而在给中国人民带来伤害这个层面上，每个人都比毛泽东干净10，000倍以上。如果仅仅凭着“善良的愿望”就值得崇拜的话，你随便崇拜谁都可以，我实在看不出我有什么理由去崇拜毛泽东。
我也曾看到一个中国青年的一篇文章，是读了李志随的回忆录以后的感想。关于毛泽东，作者有几个想法说得很到位。比如他说“……导致中国几十年来悲剧不断的根源在于毛土鳖似的帝王思维，也在于他的极度无知。”，作者也提到毛怀有“改造中国的大志”，但是他也分析到，毛的“大志”与其实际行为给中国带来的创伤相比，实在微不足道，所以毛“罪不可恕”。
这样的评论，在我看来是符合正常人的价值判断的。根据常识告诉我们的感觉来做判断，往往不会有错。脑袋无端端给人敲了一棒，要感觉疼痛然后愤怒，要骂娘，要拼命，这就是常识的判断。相反，挨了一棒，还要回过头去看看，救星啊也么哥……遂欣喜不已高潮不断，还要给敲他的人擦擦汗，还要夸奖人家敲脑袋的技巧高超……
这就是那个80年代青年的行为----我就是弄不明白他的脑袋是什么材料。
另一方面，总有人拿毛泽东当成一个知识分子来崇拜，在我看来，这也没有任何理由。毛的学历只是相当于初中而已，年长于他的，有蔡校长，胡适之，傅斯年等等一大批高级知识分子，他的同辈人里，仅仅奸党内部，就有张国焘，瞿秋白等等才华横溢的高材生。毛的文化水准，最多相当于一个贫困山区受过一些初级教育的教书先生。对于毛的“知识结构”，北大历史系出身的张国焘这样评价“毛的脑子里充满了旧时代那些旁门左道的东西”。毛没有接受过系统的现代教育，就算是旧时代的知识，他也仅仅对那些“对我有用”的东西比较熟悉而已，他远非一个对中国传统文化有造诣的学者型的人物，也就是说，他所熟悉的并得心应手的，只是厚黑学那一类东西。
他的书法并非高明，只是龙飞凤舞随心所欲而已。最近偶尔看到南京大学的校门口两侧的毛泽东的笔迹，属于胡涂乱抹的涂鸦之作，类似于喝醉了酒的蜈蚣爬过的痕迹。至于他的诗词，更不值一提。近人诗词，读一读梁任公，或谭嗣同，或陈寅恪，哪一个是毛这个乡村野夫可以望其项背？
对于毛的评价，如果只是在道德品行，学问修养，成就功业等等这个层面的话，我相信我的分析是没有问题的。到现在还有人说，毛共推翻了什么什么，然后人民当家作主扬眉吐气等等这种陈词滥调，这些话早就被事实证明是一派谎言，没有什么值得反驳的。
很多人一直坚持说毛共建立的国家是个“崭新的国家”，这是不对的，因为这个说法跟历史事实不相符合。崭新的国家应该是“中华民国”，那才是一个全新的意义上的国家。它是推翻了清朝的皇权统治以后，建立起来的亚洲第一个共和制国家。毛共的中国，实际上是中华民国的基准上来了一次历史的大倒退，倒退到清朝以前的家长制政治形态。历史的大倒退，如何能说“新”？
对于毛的崇拜之所以再次风行，目的不是为了崇拜毛的人格品行或丰功伟业，不，现在的问题是，共产主义/社会主义在意识形态上彻底失败，中共的威望早就荡然无存，中国人又回到了一盘散沙的状态。而习惯了大一统思维的中国人，对这种状态极为不安和忧虑，因此必须要树立一个新的偶像。这个偶像是谁呢？他们就想到了毛泽东。这一次对毛的崇拜，已经超越了具体的理由和分析，偶像崇拜是不需要理由的。
当今的中共领导集团，也不好意思继续强硬地吹嘘共产党了，这么多年，大家早把共产党看透了，谁不知道你们是一帮子啥东西。但是他们还必须经营下去，经营需要精神偶像，这才想到了死人毛泽东。毛死了这么多年，加上共产党从来没有否认过他的丰功伟绩，而且新一代中国人对于毛时代的黑暗和丑恶也不甚了了，对于今天的领导集团来说，把毛树立起来是一个可行的办法。
通俗地说，这次崇拜的实质是：管它是个啥玩艺，先树立起来再说吧！没有偶像怎么行，我们需要偶像！
就跟县城里的老娘们儿需要城隍一样。
从这个意义上说，今天的毛崇拜，就是造神。类似基督教的上帝，穆斯林的真主。这次中国人试图弄个毛阿神。
或许，中国这样的国家和人民，还必须要毛这样的人来领导，他们才会心安理得。
综上所述，人之所以崇拜毛泽东者，无他，领袖崇拜心理作祟也。除此之外并无理由。在奴才心态驱使下，其一旦成为皇帝，纵使声色犬马荒淫无度，也是真命天子皇恩浩荡；纵使伤天害理为所欲为，也是鞠躬尽瘁日理万机。此奴才心理，或源自中国文化之土壤，其登峰造极则在毛时代。呜呼，夫奴才之心愈深，则天子之恶愈烈；此主奴上下互动之情景，已经在中华大地上演了几千年，于今未绝。今日思之，欲痛除独裁之患者，民众之奴才心态更需根除。天子之存者，盖因奴才之需要；奴才之不存，天子自失其根基也。
“不恨年华去也，只恐少年心思，强半为消磨。愿替众生病，稽首礼维摩。”
----任公名句，可共勉之。
2010．3．16
东京
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