提到反“三俗”，不得不提一下郭德纲。这位近年来声名鹊起的相声演员，最近成了众矢之的，甚至被直接叫作“郭三俗”。8月初，北京电视台记者周广甫在采访所谓郭德纲别墅侵占公用绿地一事时被拒绝，并遭郭德纲弟子“殴打”。此事一经传出，引来中国众媒体“围观”，然而，郭德纲丝毫未有息事宁人的态度，一篇洋洋洒洒5,000字的博客，让事态再掀波澜。博文中一些言论，如“记者不如妓女”、“一些穷人”、“偷拍不挨打此事古难全”等，激起了众媒体从业人员的愤慨。
本是简单的民事小案，却让郭德纲四面楚歌。《人民日报》甚至对此事作了评论：“在这个行业的精华与糟粕之间他留下了糟粕；在这个行业的正气与江湖气之间他选择了江湖气；在个人的私愤与公众人物的责任前，他习惯性地倒向私愤。这位公众人物如此庸俗、低俗、媚俗的表现是多么的丑陋。”其后，郭德纲书籍和音像制品在北京全部下架，北京图书大厦音像部门的工作人员说“收到相关通知”；德云社将无限期停演整改；郭德纲的新浪博文全部“被和谐”……
郭德纲是公众人物，但他毕竟只是个说相声的民间艺人。让一个垄断的、私人无可比拟的、功能强势的官方媒体集结全中国大小媒体群起而攻之，郭德纲做梦也没想到这次玩笑开大了。
原本一件娱乐圈的事情，在官方媒体的介入下，变成了一场反“三俗”运动。
这次对郭德纲“三俗艺人”的判定，显现了政府，或者说是强势的官方媒体对中国公民生活、行为、价值观、甚至于审美及精神消遣层面的强行干预。“三俗”是现今中国整个物欲社会的影射，确有应抑制或清理的东西，仅依靠社会的自我监管与自律往往不能得到一个很好的反“三俗”效果。但是，凭借政府的公权力和强行组织起来的社会舆论，过于简单、粗暴地通过封杀来消灭所谓的“三俗”，其效果，比“三俗”本身更恶劣。中国每次与“文化”沾点边的运动，多多少少都存在一些矫枉过正的现象。
反“三俗”应该是所谓公共价值和道德层面的东西，是一种集体意识，并不能简单地由政府或法律来自上而下贯彻执行。倘若反“三俗”这个“道德棒槌”被一些别有用心的人利用时，“俗”就可能被等同于犯罪，“俗人”就可能被指为罪人。切勿滥用“权力审美”是当下这场反“三俗”运动需要注意的一个关键。
最后，借用一句官腔祈求一个美好结局：只有当人们素质的日趋提高、社会文明程度的逐步提升、公民意识的不断增强、现代公民价值观的稳步健全之时，“三俗”才不会成为主流。
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