北京大学是上个世纪中国“新文化运动”与“五四运动”等运动的中心发祥地，也是多种政治思潮和社会理想在中国的最早传播地，鲁迅先生曾在自己的文章中将北大称之为“常为新的改进运动的先锋”。11月8日，北大再掀改革波澜，多个院系的11位教授联名上书该校校长周其凤，要求打破“唯高考分数论”的招生体制。（11月9日《北京晚报》）
打破“唯高考分数论”的呼声应该说早已有之，只是之前不如今天强烈而已，不难发现，关于这个话题，一直以来都存在着巨大的争议。之所以有人反对这种主张，倒不一定是他们不明白“唯高考分数论”的弊端，只是在现在的这种社会风气下，他们对一旦打破“唯高考分数论”后会否保证招生的公平性缺乏信心。
自从隋朝时期建立了科举制度，中国人便逐渐有了状元情结，即使科举制度已经随着满清王朝的覆灭而终止，但是，时至今日，这种情结仍然挥之不去，每年高考过后，那些成绩拔尖者也都被人称为“状元”。有人对古代的状元以及近几十年的高考“状元”作过研究，结果发现，在事业上有建树者寥寥无几，可见，“唯高考分数论”之落伍。
北大自1912年正式更名为国立北京大学以后，便成为了中国的最高等学府，历经将近1个世纪的风雨沧桑，北大依然在中国的高等学府中傲视群雄。不过，如今的北大虽然在教学规模、师资力量上前无古人，但国际声誉仍然难以和民国时期的北大同日而语。北大今天的魅力，可以说很大程度上源于其辉煌的历史。
历史上的北大，不仅仅在招生上不以分数为唯一标准，就连在招教授上也是不拘一格。一代国学大师梁漱溟仅有初中学历，照样可以进北大教书，而曾经撰文批评过蔡元培的陈独秀，也能被蔡元培请进北大担任教授。蔡元培在担任北大校长期间，可以说是北大最辉煌的时期，而蔡元培也因为其高山仰止的人格以及海纳百川的胸怀，成为北大历史最伟大的校长。
“唯高考分数论”是应试教育制度下的特有产物，高校在招生上的“唯高考分数论”又直接导致了企业的“唯学历论”，如此恶性循环，使得一大批优秀人才沦落社会底层。历史上的科举制度虽然也不能保证充分地选拨人才，但其公平性却毋庸置疑。古代王朝在选人、用人方面，科举并非唯一渠道，很多时候，优秀人才仍然可以通过荐举等其它形式浮出水面。
11位北大教授呼吁北大打破“唯高考分数论”，我希望他们的初衷是希望北大能不拘一格选拔人才，在高校教学质量停滞不前、学术氛围萎靡不振的今天，这种呼声值得肯定，也值得北大高层以及教育主管部门给出良好的回应。不过，任何一项好的主张在实际操作过程中都可能走样，倘若在不久的将来，北大真能打破“唯高考分数论”，但愿它不会沦为招生者以权谋私的冠冕，因为那样不仅仅不能做到为国家延揽人才，反而会进一步伤害这个社会的公平。
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