《亚洲周刊》最新一期李展鹏／纽约帝国大厦曾是现代文明的图腾，但在经历文化转型的西方，高楼的神圣地位已有所动摇；亚洲却对于争建「世界第一高楼」仍趋之若鹜。
纽约帝国大厦五月一日刚过了七十五岁生日之后，传媒近日来又报道现在全球的十大高楼大多被亚洲城市囊括，两则新闻可说相映成趣。从帝国大厦的诞生到亚洲高楼拔地而起，转眼已是四分三个世纪；在这七十五年，可从摩天大楼看出资本主义与科技文明的发展与困境。
帝国大厦的建立，既是美国向世人宣示纽约是现代城市的典范，也是二十世纪初人类对其经济成就与科技文明的洋洋得意的炫耀。「帝国」两字，带着一种气焰与狂妄。当时，有人曾夸耀从纽约出海航行了一整天依然看到帝国大厦。那种对科技的自豪、对资本主义的骄傲表露无遗。事实上，纽约在经济大萧条的三十年代建帝国大厦，本就有着不畏困难的雄心，那是一种美国精神的表徵。而帝国大厦也不负所望地鼓舞人心，陪伴美国人走出经济不景的岁月。
帝国大厦的意义还不只于此。从空间的角度去看，这种高楼为身处于拥挤城市的现代人提供一种空间的征服感，唯有站于高楼顶楼，我们才得以居高临下的姿态感知这个城市。从性别的角度去看，早已有不少论着指出高楼的建立与比高的竞赛其实是阳具崇拜的表现。另外，高楼大厦也牵涉如何为一个城市树立品牌的问题，自帝国大厦之后，各国各城似乎必须要树立一座高楼或一座高塔，才能得到一张进入「现代化社会」的入场券。
集资本主义、科技文明、城市空间及父权政治的隐喻于一身，帝国大厦成了现代社会的图腾。侵略者要扰乱人类社会，最终挑战的就是帝国大厦（电影《金刚》及《天煞：地球反击战》），甚至是现代爱情也得靠帝国大厦才得以成就（电影《金玉盟》及《缘份的天空》）。英国的《独立报》报道帝国大厦的七十五岁生日时，更把帝国大厦对现代文明的重要性比作代表古文明的埃及金字塔。
现代资本主义的标志
于是，当拉登要冲击美国文化，他选的就是自帝国大厦之后的象徵性高楼──世贸中心。世贸的倒塌除了为一个「恐怖主义」的时代拉开序幕，它也把资本主义及科技文明的危机推上高峰──左派思想与后现代理论的浪潮，只算是纸上谈兵，当一座举世闻名的摩天大楼灰飞烟灭，那才是真正把这个文明的危机烙于人心。在这个高科技的时代，我们的高楼是可防风暴防地震的科技结晶，它总是那么骄傲地被膜拜着，拉登却以最原始的自杀式撞击击溃它。世贸倒塌的画面之所以经典，那是因为资本主义及科技文明的象徵活生生被摧毁了。
当帝国大厦要庆祝七十五生日，新闻报道却于近日指出在九一一的余波之下，该大厦的空置率现在近乎两成。一个被铲平的世贸、一个空置的帝国大厦，成了二十一世纪初人类社会一道意味深长的风景。
有趣的是，当西方高楼的神圣地位已有所动摇，现在却轮到亚洲争建世界第一高楼。最近传媒报道，现今的世界十大高楼十居其八在亚洲，台北、香港、吉隆坡、上海都榜上有名。这张晋升现代城市的入场券，仍有人梦寐以求。
争建高楼值得反思
其实，现在的西方已不流行以高楼去为城市树立品牌。伦敦宁愿起一座名为「千禧眼」的摩天轮吸引世界目光，巴黎宁愿找贝聿铭翻新罗浮宫的形象，西班牙聪明地以一座风格独特的古根汉博物馆令世人认识毕尔包这城市。这些欧美城市，宁可争取建筑大师如Frank Gehry大驾光临建一座地标，而不再争建高楼。另外，在建筑风格上，西方在过去一世纪走过了新古典、装饰艺术、现代到后现代主义，他们现在追求的是趣味性、互动感、风格化，而不是高度。他们宁可选一座富艺术气息的博物馆或富游乐气息的摩天轮作地标，都不会选一座富商业气息的商业大厦。这个转变，暗暗地折射了西方社会对资本主义、科技文明及建筑艺术的一种反思。
可是，亚洲城市为扬名立万，却仍一窝蜂争「世界第一高楼」之名。而其中，华人城市对此更是比别人兴致勃勃。从世贸的倒塌到帝国大厦的空置，从摩天大楼这神话的建立与破灭，西方走过的是四分三个世纪的文化转型、文明反思。当亚洲城市纷纷因「第一高楼」而自以为进步，这恰恰讽刺地反映了我们的文明进程比别人落后了大半个世纪。
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