才子泡妞在中国历史上很多，司马相如凤求凰算有记录的第一个吧？南唐后主李煜则都记录在自己的艳词里面了。不过上述两者之间的一个才子泡妞往往都被忽略了。
对于有人说洛神赋是曹植写比他大十岁的嫂子甄氏，我向来不以为然。且不说这个年龄差距产生那样的感情不大合情理，就算曹植真的暗恋比他大十岁的嫂子，想想丕、植兄弟俩关系紧张到“相煎何太急”的地步，他也不敢把这段感情表现在文字上。那不是给曹丕充足的借口砍他曹植的脑袋么？以曹植的聪明，不会连这点都想不到。
不管洛神赋当中所写的洛神是确有原型还是纯出于想象，我倒是宁愿看成是曹植的泡妞大法。跟曹植的这个作品最密切相关的艺术作品，一个是顾恺之的洛神赋图，另一个就是仅残存十三行的王献之手书洛神赋。两者真迹都已无存，前者只有摹本，后者只有刻石拓本。
王献之这段书写，我以前因为刻石残破，所以没有耐心去琢磨书法。如今年龄大了，心理、审美都和从前不同，仔细观察，不能不赞叹献之才华，明白他在其父盛名之下能脱颖而出，确实不是浪得虚名。
然后就是琢磨曹植的才华了。还别说，这段残存的十三行正好就是泡妞过程。前面的文字，基本就是写洛神如何漂亮，当然写得很好，不过对泡妞没有什么指导作用。 “忽焉纵体，以遨以嬉”差不多是曹植写洛神的第一个动作，王献之的残卷正是从这个“嬉”字开始。美女要有动态才能美到极致，洛神赋从这里精彩程度正好上了一个台阶。
下一句“左倚采旄，右荫桂旗”之后，“攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝”，一个动作，文字当中只有黑白两色，“皓腕”对“玄芝”。俺们中国人向来审美偏向白皮肤，这白色手腕还和黑色灵芝对比，更显得肤白胜雪了。再加上神浒清水和湍濑急流，美得让才子心动了。于是乎，心理描写来了：余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。看看，才子就是才子，看的不仅仅是表面的美，而是“淑美”，用今天的话说就是气质美女啊。振荡不怡，心一动就平静不下来了。然后“无良媒以接欢兮，托微波以通辞”。当然那个时候没有手机，微波当然也不是microwave。一般注解说是微妙的眼神，俺觉得勉强。既然前面说的神浒湍濑都是水，这微波就不能是水波么？
曹植爱上美女了，下面怎么做？王子身份的才子，拿个十克拉钻石出来？或者一堆金元宝？钱不是问题，问题是太俗气！你看人家，“愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。”玉佩很合乎中国贵族身份，不算很贵重，但绝对合乎身份，也绝对拿的出手。
淑美的洛神如何反应？“嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。”显然没有接过礼物就来一个拥抱，这在当时也与礼不合，而是跟才子以礼相待，谈文论诗。然后拿出自己的美玉给曹植，指着深渊订约。指着深渊说了什么？曹植没有写，大概是“此玉可烂此水可干，俺俩的感情永世不变”之类吧，俺瞎猜。
到这里才子曹植放心了？没有。“执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”这样真挚的感情他还是没有把握，原因是已有前人教训。一个叫什么交甫的人曾经跟仙女交换礼物，然后仙女忽然消失了。难怪曹植心里没有底啊。献之的残卷，“眷眷”为“拳拳”，通。
下面一句好玩，“收和颜以静志兮，申礼防以自持。”可能有什么话要说，或者有什么问题要问，但是深呼吸一下，还是发乎情止乎礼。献之残卷中，“防”为“方”，以“方”为副词修饰“自持”我觉得比“礼防”作为一个词解释更好。无奈现在公认的版本是“申礼防以自持”，我喜欢不喜欢没用。
接着，“于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。”我在网上看到的注解，都忽略了这个焉字，把焉字当成语气助词。我觉得应该是个代词，但是这个代词指什么，我不肯定。是曹植的感情，还是“申礼防以自持”的理智？有时间琢磨下文或许有答案吧。
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