达赖喇嘛的转世轮回，按照相关的传统，有着严格的转世规则和寻访、确认仪式，而宗教领袖达赖不仅多次重述“在世转世”的可能，甚至宣称，自己是否转世，也可交由“藏人投票决定”，并称不排除转世灵童为女孩的可能性。
谁将是达赖喇嘛的“继任者”，一直是外界备受关注的话题。11月23日，“全球流亡藏人特别大会”结束次日，达赖召开新闻发布会说：“如果藏人需要，我就会转世；而如果藏人认为不再需要达赖转世，那么“我可能是最后一个达赖喇嘛”。他还说：自己的转世灵童“可能是小男孩，也可能是小女孩。因为女孩子更富有同情心，但女孩也比较容易独断专行”。
达赖追随者告诉信徒：达赖拥有足够的法力，可以将他的意识转移到一个他亲自挑选的成人身上，哪怕他是“非西藏人”。
为给自己话语留下模糊的空间和退路，在当天发布会上，达赖喇嘛对于自己转世的具体方式并没有给出明确的答案，只是表示“转世有许多种方式”；并且补充说，如果他圆寂，第十七世大宝法王噶玛巴和其他宗教领袖也能够继续担负起“领导西藏”的责任。
有分析认为，达赖集团担心，一旦“西藏流亡政府”权力交接陷入动荡，安排噶玛巴作为“摄政王”，可以让所谓的“西藏流亡政府”不至于分崩离析。
在“全球流亡藏人特别大会”上，就有不少人要求在十四世达赖喇嘛在世时确定第十五世达赖喇嘛。“西藏流亡政府总理”桑东还在会议闭幕式上表示“西藏流亡政府内阁方面将作认真考虑，并争取就此迈开步伐”。桑东的话显示“在世转世”已经获得“西藏流亡政府”认同。
对于达赖转世的种种说法，中央党校教授、西藏问题专家胡岩分析说，“达赖喇嘛把藏传佛教搞得很摩登，什么传统，在达赖喇嘛眼里似乎都可以改。”而达赖集团在中央政府划出红线，“流亡藏人大会”无果而终之后，又炒作所谓的“挑选接班人”问题，胡岩认为，这显然是“在给中央政府施加压力，刻意制造难题”。
胡岩表示，尽管达赖刻意制造难题，但中央早已在达赖头上布下“紧箍咒”。这就是2007年9月1日起中央政府施行的《藏传佛教活佛转世管理办法》，该办法明确规定：“活佛转世不受境外任何组织、个人的干涉和支配”。《藏传佛教活佛转世管理办法》里还明确规定了转世的程序：“活佛转世应当履行申请报批手续。申请报批程序是：由拟转世活佛僧籍所在寺庙管理组织或者所在地佛教协会向所在地县级人民政府宗教事务部门提出转世申请，由县级人民政府提出意见后，人民政府宗教事务部门逐级上报，由省、自治区人民政府宗教事务部门审批。
其中，在佛教界有较大影响的，报省、自治区人民政府批准；有重大影响的，报国家宗教事务局批准；有特别重大影响的，报国务院批准。”
这让达赖集团担心，一旦达赖喇嘛圆寂，中央政府将按照《藏传佛教活佛转世管理办法》在中国境内确定达赖喇嘛的转世灵童。所以达赖匆匆忙忙，操弄所谓“在世转世”。
在西藏，活佛转世并非自古就有的传承继位方式，是在西藏历史发展到一定阶段以后出现的宗教和政治相结合的产物。藏传佛教活佛转世制度在发展的过程中逐步形成了独特的宗教仪轨和历史定制。
胡岩说，达赖在境外转世，或在世指定接班人的做法，是不符合藏传佛教传统的，达赖所转世的所谓“十五世达赖喇嘛”也就没有宗教正统性，在藏人眼中神圣的藏传佛教传统，已经沦为达赖操纵的政治工具，达赖的真面目就是彻头彻尾的“政治和尚”。也有批评者对达赖的转世说法表示不解，他们认为，“作为藏传佛教的‘宗教领袖’，这样的说辞，哪怕是玩笑，也和他的身份不相称，因为这违背了藏传佛教的基本教义。”
批评者指出，神圣的藏传佛教传统，已成为达赖的政治工具。达赖的颠覆性说法、做法，即使让一向对他的同情者----西方媒体也很疑惑。
《纽约时报》---- 西方世界“最主流”的媒体，发表一篇报道直言：“依据往例，只有当在世的达赖喇嘛仙去（圆寂）后，才开始寻找下一位转世灵童，例如十三世达赖过世后，种种神迹开始出现，十三世达赖坟前东边，一夜之间，长出一个巨大、星状的菌菇，数日祥云罩顶，后来，摄政高僧在圣湖上看到字迹，指引众人向安多地区（位于青海省）寻找转世灵童并果然寻到。达赖的最新主张，引起许多信奉藏传佛教者的疑虑，他们认为，没有了各种神迹，下一世达赖喇嘛，如何能有统治的合法性？
《印度快报》报道，达赖的这番言论十分有趣，怎么这位黄教喇嘛的传人，竟然说出了如此离经叛道的话来呢？从藏传佛教的基本教义看，“可能是女人”的说法，“简直就是大逆不道的言论”。
2009年初，达赖和他的支持者们似乎不大提起这些奇谈怪论了，分析者认为，达赖种种奇谈怪论的抛出和收回，就是要暗示：我的转世问题，已经提升到“最高级别”了，而他重申“直到圆寂、不会退休”的说法，才是他的本意。他一直幻想中央政府能接受他的“大藏区”和“高度自治”主张。
达赖自己也知道，藏传佛教的根，不在美国、欧洲，也不在印度。1956年，周恩来曾远赴印度、亲自劝说滞留印度不归的达赖尽快返回西藏。周恩来当年的一句话是：达赖大师，你的神庙、信徒都在西藏啊。岁月流逝，人生易老。对达赖喇嘛来说，50多年后的今天，“根在西藏”这一点，仍然没有改变。
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