今年五月，“西藏流亡政府”更名为“藏人行政中央”，（Central Tibetan Administration，CTA）。这是达赖喇嘛宣布退休后的一件大事，虽然没有得到任何国家承认，其合法性在国际上也遭到广泛质疑，但对于关注西藏局势的人们来说，此番改名仍然具有进步意义。针对这一变化，有观点认为，这是达赖喇嘛对中央政府的一个妥协，这种发展势头，将有助于推动达赖喇嘛和中央政府尽快达成和解。
然而在八月八日，达赖喇嘛的政治接班人、新任“藏人新政中央” 噶伦（即行政首长）洛桑森格的就职演讲却措辞激烈，态度决绝。
这位此前并不为人所知的行政首长，以海内外藏人代表身份自居，用极具美式风格的演讲大造悲情意识，向国内六百万藏人喊话并向中共提出了“蕃于蕃国受安、汉亦汉国受乐”的政治主张。其意：西藏的归西藏，中央的归中央，西藏和中国同等并列，国内藏人在中共治下，正在受苦受难，他洛桑森格有责任救国内六百万臧民于水火之中----至此，洛桑森格在西藏问题上的立场水落石出。
我们并不清楚，洛桑森格在就职仪式上提出这一主张，是为了暂时迎合部分激进海外藏人的观点，还是自己政治立场的准确表述。如果是前者，洛桑森格显然颇具机会主义色彩，是海外流亡藏人的悲哀，而如果是后者，则凸显了他既缺乏自知，缺乏对西藏历史现实的正确认识，也完全不懂中共处理西藏问题的思维，不懂国际大势所趋。
事实上，在洛桑森格之前，达赖喇嘛也曾有过类似的心路历程。当达赖喇嘛出走西藏，到印度达兰萨兰建立“流亡政府”伊始，就抱着洛桑森格今天的思维。后来，随着达赖喇嘛年事渐高，再加上外界势力消长，达赖才大步向后妥协，提出了“中间路线”的政治主张。但即便如此，中共仍然不认同这个主张，双方谈判多次，毫无结果。
以达赖喇嘛在国际和国内六百万藏人心目中的影响力，奋斗经年都毫无结果，被迫妥协让步，提出的“中间路线”主张也不被中共认可和接受。他洛桑森格名号不响，如此激进的主张，想要获得中共认可，或者想要获得国内六百万藏民的积极呼应，岂非痴人说梦？
另一方面，在中共思维中，西藏作为中国不可分割的一部分的观点不可动摇，也不容侵犯，任何冲撞这一底线，或者可能成为话题，冲撞这一底线的观点都不在讨论之列，这是其一。其二，中共对达赖喇嘛和“西藏流亡政府”（即藏人行政中央）一直是区别对待。达赖的影响力和其在历史上的合法性，是和中共和达赖进行接触谈判的重要基础。但对这个“藏人行政中央”，中共一直视其为“西藏流亡政府”的延续，认定为非法组织，怎么可能和一个非法组织的噶伦（即行政首长）进行接触或谈判？
而在中共对西藏仍然保持着有效统治的情况下，根本就懒得理这个“藏人行政中央”，懒得和这个洛桑森格接触谈判，懒得理会这个所谓的藏、汉分治的话题。那么请问，在这种情况下，洛桑森格有什么途径可以实现自己的政治主张？可以把西藏独立出去？
依靠达赖帮忙，或者寄希望于西方的干涉或向中共施压吗？对不起，达赖已经退休了，他以后只是个精神或宗教领袖，可以在幕后提点指导，行政的事情，干起来是不方便的。那么，洛桑森格有本事获得西方认可，请西方向中共施加压力，逼迫中共走到谈判桌前吗？
我们姑且不论随着中西方势力消长变化，西方国家还愿不愿、能不能就西藏问题向中国施压。看看这次美国国务院发言人努兰在记者招待会上的表述就知道：“美国对西藏的立场不变，支持西藏为中国一部分的同时，也支持藏人的人权及言论自由，并且未来将视达赖喇嘛为宗教领袖而非政治领袖。”----人家西方只认达赖，根本就不认可洛桑森格的接班地位。
提到洛桑森格，努兰用“这位人士”(this individual)称呼，显然美国对他的职位及他领导的“藏人行政中央”态度模糊，或者至少对他是缺乏了解。鉴于此，随着中美双边关系的进步，我们甚至不排除美国是在有意这样表述，以甩掉西藏这个政治包袱。
如此，请问洛桑森格先生，你又到哪里借力来实现西藏独立呢？也许洛桑森格自己都不清楚！
所以通览整篇演讲，几乎全在强调虚幻的精神与意识。而作为一个具有宗教信仰政治领导人的，洛桑森格应该认识到，这种以宣扬鼓动方式制造政治预期，把自己和同胞陷入痛苦之中的行为，在当前的国际主流政治中，其实是一种不负责任的行为。
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