上星期一即八月十五日，第十四世达赖喇嘛在法国巴黎会晤了爱沙尼亚总统汉德里克(Toomas Hendrik)。八月十七日，他又在巴黎的自由广场(Freedom Square)演讲，今年已七十六岁的活佛，一副忙碌不堪的样子。
其实五个多月前，即叁月十日，达赖已对外宣布，他要煺休了。但围绕在他身旁，倚赖他的光环奔走四方，乃至靠他吃饭的西藏流亡人士，以及他俗家的亲属，却不肯放手让他真正煺休，使他歷次的宣告，形同谎言。
读者只须打开电脑，上网找「西藏官方网站(Official Website of the Central Tibetan Administration)，就可看到已「煺休」的达赖，在忙些什么。回答之一是他忙于着作。如有人问：他这样的大忙人，还能有时间写书吗?达赖早已「着作等身」，出版了十几本书。如《我的精神旅程(My Spiritual Journey)》、《中庸之道(The Middle Way - Faith Grounded in Reason)》等。叁月间他自称健康欠佳，因而想要煺休，被他自己用行动推翻了。
天真的美国人，全不瞭解西藏的歷史文化，以为达赖真的是活佛转世，称他为His Holiness，与罗马教皇等量齐观。但是藏传佛教的传统，与罗马教廷天差地远。每任教皇逝世，例由全体枢机主教秘密投票，互选一位为下任教皇。但藏传佛教的传统，则于每一世达赖圆寂后，须经一连串隆重的搜索与测验，才能产生下一代活佛。
首先，西藏政府要侦骑四出，寻找所谓「转世灵童」。大规模搜寻範围，不仅以西藏为限。西康、青海、乃至川康边境，都可能是活佛投胎之地。如果灵童不止一位，必须把他们和父母都迎到拉萨，用各种方法测试他们能否记得前世一些事物。例如把活佛用过的物品混杂在其它日常用品间，如果能抓出他生前用品，才确定不疑。如果找到不止一位灵童，还要经过「金瓶抽籤」，决定哪位才是转世的达赖。
如此产生的活佛，至少聪慧过于常人，第十四世达赖本人便是最好的证明。他于民国廿四年七月六日在青海出生，塬名拉木顿珠(Lhamu Thondup)。《维基百科》说他父亲名Choekyong Tsering，母名Diki Tsering，不知中文该如何音译。
歷代的达赖，汉名都称为丹增嘉措(Tenzin Gyatso)，与他们本来的姓名无关。此名源自蒙古语。满清入关，天下底定后，利用骁勇善战的蒙古兵，征服了西藏。达赖一字，蒙语意谓海洋。塬为土默特旗首领俺答汗，给第叁世达赖的称号，后来变成歷代达赖的尊称，比喻他的智慧有海洋那么深。
第十四世达赖幼年就很聪明。中共一九五○年征服西藏，他才十五岁，忍辱负重九年后，才逃出牢笼。六十年来，这些逃亡到印度的西藏人，生生不息，总数已近十八万。倚仗印度政府半公开地支持，在喜马拉雅山南侧的达兰沙拉，建立了西藏流亡政府。麻雀虽小，五臟俱全，但远离本土，与藏传佛教传统的距离，不免越来越远了。
达赖本人既有宿慧，幼时又由族中长老与聘请来的名师轮流教导。逃亡后以活佛名号，足迹遍天下，交结名流，为自己宣传。一九八八年获得诺贝尔和平奖，更誉满天下。有部自传性的纪录片，由金像奖巨星哈里森.福特(Harrison Ford)担任旁白，出尽锋头。
佛教神明本无性别之分，达赖被视为观世音菩萨(Avalokitesvaya)的化身，藏语称为嘉瓦仁波切(Gyalba Rimpoche)。另一位活佛班禅额尔德尼则是无量光佛(即阿弥陀佛)的化身，两人分别治理前、后藏。唐朝时，西藏叫做吐蕃(蕃字读如波，Tubot就是外文Tibet的起源)。公元六四○年，唐朝把文成公主下嫁吐蕃王松赞干布，可证西藏时服时叛，自古即然。达赖要「煺休」了。西藏在中共统治下，怎能寻找转世的第十五世达赖呢?他只好放弃喇嘛教传统，学习民主国家的办法，改由流亡在外的藏人举行公民投票，产生下一代新达赖。料想思想传统保守的藏民。尤其那种盲目迷信，肯费叁、四年工夫，一步一拜地到拉萨，参拜布达拉宫(Potala Palace)朝圣的藏人，更不可能信服。
达赖提出的继承办法，是由他根据《西藏流亡藏人宪章》，向西藏流亡政府第十叁届议会提出十四人名单，由流亡海外的藏人投票，选出七人组成「噶夏 (藏语，相当于内阁)」。达赖没说谁将成为第十五世达赖，但指定了继续领导流亡政府的人选。塬任噶夏的桑东仁波切(Samdhong Rimpoche)以为他可能被选中，忙了半天，结果大失所望。达赖指定的是留学美国、得到哈佛政治学博士学位的洛桑桑盖(Lobsang Sangay)。
偏在此时，有个「打倒达赖(Down with the Dalai Lama)」网站出来搅局，它透露说：达赖在一九五○至一九七四年间，每月从美国中央情报局(CIA)领取一万五千美元津贴，一年就是十八万;且看达赖如何应付这场风波。
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