针对“维护社会稳定”，中国网民李光9月9日在中国选举与治理网发表文章说，中国民众非暴力的诉求表达受到压制，甚至受到暴力的严厉打压，这种压制就是一种“恐怖主义”。所谓“维护社会稳定”只是一个借口。
李光说，社会稳定应该是自发的，自然的，而非强制的，“维护”的。当一个社会足够的公平正义，且其中的不公平和非正义能够得到公平而正义的审判与纠正，那么这个社会就可以形成自发的稳定。同理，当一个社会贫富悬殊，为富不仁，为官不义，少部分人不义而富且贵，大多数人凄凄惨惨戚戚，自然，她就缺乏稳定的必备条件，那么这个社会就会朝着不稳定的方向走。若这个趋势不能够得到遏制，当权者甚至还公开，半公开，或者暗地里支持此种趋势的发展，“不稳定”便积累渐多，以至于发生“群体性事件”。
然而，这些“不稳定”的“群体性事件”的主角们，他们的愿望无非是通过另一方式的个体诉求或者群体的聚集来达到稳定的目的。他们自己觉得之前稳定美好的生活规律或者环境遭到了外力的破坏，于是便通过这种所谓不稳定的方式去追求之前的稳定。所以，所谓维稳的原因无非是一种强力破坏了之前的稳定。一般而言，在中国，这种强力是非法而野蛮的，这从熟知的各种事件中可见一斑。
1989年2月26日，邓小平在会见美国总统布什时指出：中国的问题，压倒一切的是需要稳定。没有稳定的环境，什么都搞不成，已经取得的成果也会失掉。
中文搜索引擎百度资料介绍，维稳是个新兴词汇，出现至今还不到10年，如今的使用频率却越来越高。如何维稳，已成为当今各级党政领导的一门必修课。
另外，维稳也被维基百科收录，其解释为：维稳即维持稳定，是中华人民共和国政府和中国共产党的工作重心之一，在胡锦涛温家宝时期成为优先任务。维稳是中国干部政绩的重要考察指标，其指导原则是“稳定压倒一切”，官员为了维稳被默许可以用几乎任何手段，包括违反中华人民共和国法律的非法手段。
李光在文章中说，中国的老百姓，大多数人应该没有掀起不稳定事件的动机，他们朴素善良，勤劳隐忍。特别是他们的隐忍，应该全世界无人能出其右。然而，是什么将这种数一数二的隐忍功夫挑战到爆发？除了不公正和非正义，还有什么？自古官逼民反，具体点，叫做权逼民反，钱逼民反。于是，不妨得出这样一个结论：中国当权者的不公正和非正义应该也是全世界数一数二的。
面对严厉的不公和不义，任何公民有表达的权利。这种表达包括集会结社，游行示威，还有罢免的权利。因为政府的一切权利来自人民，正如当权者所说的“权为民所赋”，而不是“民为权所赋”。
去年，《中国青年报》曾经援引清华大学报告指出，近些年来，中国维稳陷“越维越不稳”怪圈：各级政府将大量的人力物力财力用于维稳，但社会矛盾和社会冲突的数量非但没减，反而不断增加，已经陷入“越维稳越不稳”的恶性循环。”
李光表示，维稳这种治标不治本的方法无非是一时的堵漏，当权者根本没有兴趣去打开更为广阔的社会稳定的大门，而是在边上开了个小小的洞口，让铁屋射进一米外面的阳光，便说这叫阳光大道。所谓的信访制度无非就是这一米微弱的阳光。但是，从北京由信访国人聚集起来的信访村显示，这一米阳光原来也是假的。
中国维稳引起全球媒体关注，有媒体甚至将其与中国的对外政策联系起来。中国政府日前公布《中国的和平发展》白皮书，断言中国和平发展打破了“国强必霸”的大国崛起模式。泰国《世界日报》社论指出，中国“强而不霸”首先应在国内落实。比如，中国的维权人士、天安门母亲、结石宝宝的家长们、反对强制拆迁的平民，这些人都是依据中国宪法在申诉自己的基本权利，但遭到当局违反宪法精神的对待。人们自然要问：中国政府对待国内老百姓尚且如此，怎么能善待其他国家？如果中国人民都对政府没有信任，对公权力没有信任，如何能让国外的老百姓相信北京的和平承诺？
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