如何看毛泽东思想的实质

最近有人根据毛泽东在各个时期的片言只语进行断章取义，肆意谈论毛泽东思想的主旨，此做法如同戏说。

本人认为，毛泽东思想的实质不能仅依据其言论来断定，更不能截取他某个特定时期的言论主张妄加定论。毛泽东不是专业理论家和学者，而是个革命实践家，其之所为是为了用实际行动实现真实的社会理想，而不是建树理论大厦，所以他的言论都是为了实践其目的，这是毛的职业特征，其思想实质便体现在实践中。因此要了解毛的思想主要应该看其实践活动，而不是看他的本本，不明白这一点就会患上幼稚病。

那么如何看毛泽东的实践活动呢？本人以为需要注意两点：一是看他的实践全貌，也就是他一生的全部实践整体；二是看他的实践重点，即选取他一生实践中具有阶段性、结果性、终极性的关键节点，通过有重点、有整体脉络的观察方式，基本上可准确判断出他的思想本质和主要特征，从而避免片面和极端。

毛泽东的实践整体，基本上可以用两个字来概括，就是“折腾”，不停的“折腾”，也可称作不间断的“革命”过程。这个过程是以个人强烈的理想主义为引力，以个人坚定的意志为推动力，以至高无上的权威手段为保障力而实现的。他的整体思想特征可按时间段划分为夺取政权时期与掌握政权时期，用中共自家语言说，就是“新民主主义革命时期和社会主义革命与建设时期”。

在夺取政权时期其思想基本上呈现理想主义加现实主义特质。理想指的是他的目标；现实指的是为建立组织、积蓄力量、争取胜利而采取的一切符合实际的策略。既称之为策略，自然该时期他的思想也就是其为解决现实矛盾而采取的招数，带有谋略性质，所以不能把此时期他说的话、以及写的文章当成他的真实目的。也就不能把此时期他的言论当作其思想的实质看待。这个时期他的思想实质只能存在于理想当中，因现实的残酷和迫切，他作为一个实践家只能把理想藏于内心深处。这个阶段他的现实主义策略是显性的，理性主义目的是隐性的，人们看到的多是他现实主义策略部分。所谓新民主主义革命时期的思想，实际上就是既预埋了他的理想本质，也符合当时社会实际，符合当时中共地位存在的一个整合性质的过渡性思想。因此，一些人不假思索的断章取义，把这个时期毛的策略和谋略性言论当作他思想的本质，这种行为十分可笑。

夺取政权后，又可分为立足未稳时期和站稳脚跟时期两个阶段。当时国家百废待兴，又参与了朝鲜战争，所以毛泽东思想还处于理想主义和现实主义相对平衡时期，此时期的所谓新民主主义社会的建立就是现实主义和理想主义结合的产物。但毛泽东的理想主义冲动已箭在弦上，只是迫于现实的压力暂未完全成为主导。随着朝鲜战争的缓和，毛的理想主义思想逐渐暴露，即有了大规模的社会主义改造运动。城市里带有私有性质的资本家，小业主等都被清洗，实现了生产资料的公有和集体所有，农村对地主富农进行了清洗，实现了能体现最高公有性质的制度，人民公社制度，从而完成了社会主义改造。此时毛的理想平台已搭建完毕，后来直到他生命的结束都在为他维护着因个人最高社会理想而与各种反对力量进行的残酷斗争的战场，文化大革命便是毛为在全国范围内肃清各种反对声音而发动的一场运动的最高潮。这一阶段也是毛泽东思想打破新民主主义革命思想后实现的理想与现实主义思想的平衡关系、完全进入理想主义王国的建构思想阶段。他的思想也由此达至极端浪漫主义境地，这时的毛泽东思想是他思想最真实、最本质的体现。从如上过程性整体描述可见，毛泽东思想最真实的时期是社会主义建设时期。 完成了过程描述后，我们需要从毛泽东实践的关键节点上去透视一番。

毛泽东这一辈子有两个关键节点，用他自己的话说，“这辈子就做了两件事，把老蒋赶到台湾去，发动无产阶级文化大革命”。这两个节点按中共建党时提出的理念，革命的性质先是新民主主义，然后是社会主义。所谓新民主主义革命就是打倒蒋介石夺取政权；而社会主义革命就是建立社会主义国家，进而实现共产主义理想目标。这一建党理念与毛泽东本人的思想轨迹完全一致。评估毛泽东思想应该从这两个时期的比较之中见分晓。首先比较民主主义革命的理论和社会主义革命理论的目的，这种比较能看出哪个是过程哪个是结果，哪个是纲哪个是目。纲目相较，纲具有阶段性、策略性、投机性，目才是终极结果，所以看一个人的思想实质主要应从结果中去寻找。毛泽东民主主义革命无疑具有纲的性质，是阶段性、策略性的。所以建立新民主主义社会不是他的目的，只有社会主义才是他的真正思想。因此毛泽东思想核心只能到1949年完成社会主义改造后的实践中去寻找，到他最看重并为之不惜一切代价去追求的东西中去寻找。

毛泽东58年提出人民公社化，58年大跃进。这两件事情是毛泽东最为看中的。为坚持此理想，他打倒了彭德怀，因为彭反对人民公社大跃进。直到66年发动文化大革命打倒了刘少奇等人后，毛基本上在全国范围内清除了一切反对和挑战他思想的人。这些行为的目的就是为了维护他的思想，使之能够实现，此即为乡村乌托邦式的社会主义社会----人民公社，这种公有制极高的社会制度。这一理想从20年代就已在毛的思想中形成，也是他革命的根本目的。在他夺取了政权建立新民主主义社会伊始就展开社会主义改造，56年完成改造进入社会主义革命与建设阶段，58年就开始人民公社。此主张自50、60年代中和后期一直受到挑战，曾出现三次围绕包产到户的实践进行的斗争，有关庐山会议的争论几乎全都围绕合作化、人民公社的合法性展开的。在毛泽东那里，一切针对人民公社不满的批判和质疑，特别是对该制度本身价值的怀疑，不论以何种方式出现，都让他感到莫大不安，于是毫不犹豫给以批判，并在组织上清除其影响。在他看来，依据中国的社会主义实践，人民公社是最为理想的模式。他之所以不顾一切发动无产阶级文化大革命，目的就是为人民公社制度的社会主义开道，将一切反对者都打成阶级敌人，只要反对人民公社制度那就是资产阶级。

在新民主主义革命时期，凡是不反对他与蒋介石争夺权力的人皆是朋友，都可被他的统一战线归于囊中，只有拥护以蒋介石为代表的集团核心才算阶级敌人；而在社会主义时期，只要是不支持他思想的人都是资产阶级，都是他的敌人。由此可见，公有制与人民公社制度才是毛泽东思想的核心。

综上所述，通过对毛泽东思想整体的分析和重要节点的解析，可清晰地把毛泽东思想分为以下几类：按思想形态划分，实质是理想主义加极端浪漫主义；按内容划分是城市生产资料公有、集体所有，农村是人民公社这个公有成分最高的集体所有制，即“一大二公”；按本质划分则是顺我这昌逆我者亡的帝王思想。

毛泽东思想的基本面即是：武装夺权，建立乌托邦社会，个人绝对权力。