这两天，网络上最热闹的莫过于议论两件事：一件是一个作家提出的强奸保命论，另一件是一个博士提出的一夜情和聚众淫乱不违法。两个热闹的话题有一个共同点，那就是都涉及了生殖器。或许这正是引人注意的最主要缘由，而并非真的是中国人顿时那么关注人的性命和自由了。
不过议论也似乎仅仅局限于生殖器了。倘若国人真的那么喜欢思考问题，那么真应该扩展扩展这议论的外延。比如并不是一个暴虐的歹徒违背妇女的意志强奸妇女，而是泛滥的权力违背人民的意志强奸人民的时候，那么我们究竟是保存我们的生命，还是振臂一呼呢？倘若真是保存生命为要，那么古人讲宁鸣而死，不默而生就应该是大大的谬误了，因为它不“人道”。可是沉默换来的往往不是权力的“良心发现”，而是他的得寸进尺，为所欲为。那么这样的道理是不是可以适用于被强暴时的妇女？我总认为，一个人拥有血性是不应该受到谴责的，男人是这样，女人也应该是这样。由这些人构成的血性民族同样是令人尊重的，而不应该被谴责为封建和愚昧。因为真正应该被谴责的是侵犯人权的权力和侵犯妇女的歹徒！
女作家的强奸保命论尚在热火朝天的议论着，一位女博士的一夜情和聚众淫乱不违法的高论又横空出世了。一夜情既是情，当然没有违背妇女意志，两厢情愿的事情如果可以抛开道德不论，那么当然不违法的。而聚众淫乱无非就是集体一夜情罢了，当然也是不违法的。不知道倘若王小波先生在世，对于自己爱妻的高论究竟如何看待。我倒无意肯定还是否定这样的高论，只是习惯性的“扩展”这个问题，如果这位博士能够在此基础上更上一层楼，告诉人民不但一夜情是合法的，而且一张票也是天经地义的，聚众淫乱是可以的，而且聚众议政也是不违法的，那么我就佩服她，打心眼里佩服这位社会学家。
可她终究没有，但愿是她不敢，而不是她根本就没有想到。我们可以把那一张决定权力来源的票和聚众议政甚至自由成立团体的权利视为上半身的自由，也就是思想的自由。而把所谓的一夜情和聚众淫乱视为下半身的自由，也就是道德的自由。我想人之所以为人，尤其是中国人之所谓为中国人，大概是不能不讲点道德的，那么一夜情也好，聚众淫乱也罢，想必并不是中国人的切身需要，至少不是绝大多数中国人的切身需要。而这也应该是这一次这位博士遭到众人炮轰的缘由吧！但是上半身的自由，也就是思想的自由，却是人之所以为人的前提，即使大多数的中国人没有提出这样的要求，但是作为一个有良知的知识分子应该知道，自己有责任为人民为民族呼喊这样的权利。道德上的保守是不应该受到谴责的，而思想上的禁锢却是万恶之源。而如今我们的所谓知识分子却津津乐道地告诉人们如何脱掉裤子争取生殖器的自由，却没有苦口婆心地告诉人们应该如何争取脑袋的自由。
如此，似乎又回到了前一个问题上去，那就是强奸保命论。中国的知识分子向来有接济天下的情怀，为民请命的气概。虽然中国的知识分子总会遭到权力肆无忌惮的强奸和凌辱，但是“威武不能屈”的中国知识分子依旧秉承着先辈的传统，不断地抗争着，蔑视着权力。于是权力者也不得不敬知识分子三分，不敢轻举妄动。尊严永远都是斗争的结果，而不是别人施舍的礼物。但是在上个世纪的后半页，中国的知识分子还是被彻底的强暴，有痛苦的呻吟，但没有悲壮的反抗，有淋漓的鲜血，但没有华丽的篇章。从此中华大地真正的知识分子片甲不留，有的只是萎缩的灵魂和委琐的所谓博士专家作家。于是当他们沸腾着奴才的血液，高喊着被强奸的时候记得保命，事实上隐含了对强权的敬畏和恐惧；而女博士发表着一夜情和聚众淫乱不违法的时候，彻底的表明了她的脑袋已经完全退化。如此这一切也就不那么令人诧异了！
评论 (0)