昨日，一位女性读者向本报热线报料称，她乘车经过中山路湖北美院时，一张很大的全裸女性画像挂在大门口，觉得很不雅观，感觉这是对女性的一种贬低。湖北美院美术馆馆长曹丹教授认为，《幽谷》画的是主观的真实，不是客观的真实，将之推介给大家，旨在提高人们艺术审美鉴赏的水平。(11月8日 武汉晚报)
曹馆长的“主观真实不是客观真实”论有着坚实的艺术理论依据，且已为人们所公认，但这张长约3米、宽约1.5米的巨幅之作挂在了人来人往、车来车去的学院大门口，则似应照顾下公众的接受程度，以免造成视觉上的“强迫观看”。该作如放置在美院内部或者其他较为“艺术”的场合、氛围，自然不会陡生波澜，因此事情到了这一层面，就不单纯是艺术欣赏，转而变成“内外应有别”的问题了，毕竟，“提高人们艺术审美鉴赏水平”不能强人所难，而应在照顾大家感受的基础上循序渐进。
近年来，社会在日渐开放，艺术家狂放的表达欲也似乎总在和公众“较劲”，比如60岁的李壮平以女儿为裸模画就《东方神女山鬼系列》，一时名声大噪;山西某大学搞毕业展《无处安放的温柔》，大秀裸体行为，表达“裸婚”主题;北京艺术工作者成力，则当众上演性爱戏码，被判劳教一年……林林总总的嘈杂事件背后，都可以窥见到一颗浮躁不安、“不求流芳百世，也要遗臭万年”的卑琐心理;尺度与底线，在这些“先锋人士” 那里，自然要宽松到几无界限。说起来，这倒也还是可以理解的，也是重重生存压力下艺术家审美意趣的一种执意释放。但反过来说，艺术真实又毕竟不同于生活真实，你“较劲”了，就要有容许公众不接受、甚至反感骂街的雅量，触犯了现行法律的，还要接受刑律的干预和惩戒。这个，当也属题中应有之义。
正如曹馆长所言，“文化艺术需要传播，引导人们向上发展，向社会推广。”出发点虽好，其过程，在这个多元思想、多元诉求的转型年代，却注定会遭逢到磕磕绊绊，这都应当坦然受之，从长计议，以实现艺术家和公众审美理念上的和谐共融。
返回到《幽谷》，其展现的是一名青年女子全裸站在木桥上，正面朝向观众，背景有山泉、树叶，确系“幽谷”之所，确能发人幽思，但该画作所突出的身体曲线及乳房、耻毛等女性生理特征，在不那么高雅，甚至有点淫邪的眼光看来，或许读出的就是“幽谷”的别种意味。这究竟缘于看的人想歪了呢，还是画家本来就有“打擦边球”媚俗的初衷呢，就很难辨析得清。
一句话，两个字：浮躁。
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