作为曾经的毛泽东翻译，近年来屡屡有惊人直言的资中筠最新作品《资中筠自选集》近日举行了首发仪式，在仪式上，资中筠做了简短的讲话，并对媒体表示，中国目前最缺的是公平和正义，自己对如今的“中国模式”很忧虑，中国需要一场“启蒙”。
对于“中国模式”不乐观
老太太绝大部分自己满意的作品，都是1996年退休后作的。这次广西师大“理想国”出版的厚厚五卷本《资中筠自选集》，“文章都是有所思而流诸笔端，没有任何功利目的，完全摆脱了命题作文之累。”资中筠说，“许多文字都是如鲠在喉、不得不吐之言，这种忧愤之思越到近年越强烈。”纵观五卷文集：《士人风骨》、《感时忧世》、《坐观天下》、《不尽之思》、《闲情记美》，时而针砭时弊，时而漫谈人生，带着一种历经沧桑后特有的从容淡定。
他表示，其实自己退休后，本想多写点闲情随笔、“少操点心”的，结果却发现外界时事和自身“士”的惯性，于是，“教我如何不忧虑”。研究了一辈子国际政治，冷眼向洋地仍是当下热点----欧债危机和“占领华尔街”。“对全人类的忧虑，就是科技发展对人类是造福还是造祸，人能不能控制自己。从目前来看，几乎所有的国家或者实体，都面临着一个转折点：欧盟现在遇到危机，过了这个坎儿会做出很大的贡献，它以后会怎么样就很难讲；美国一样有‘坎儿’，现在华尔街的游行，如果没有‘9·11’的话，会早一点发生。”
对世界范围内津津乐道的“中国模式”，她坦言：起码我们自己没有乐观的资格，“在‘忧虑’的问题上，我们还处在低层次的”。上世纪80年代尽管穷，但是乐观，因为是一个新时代来了，一步一步走向正轨；现在我们国家尽管GDP不断增强，但最缺的是公平和正义，方向也越发不明。资老曾中肯地警示外国同行，不能一味看好中国竞争力，不想人家的回答同样中肯，却残酷至极：“你们连工人的工资都可以不发，我们受点委屈就罢工，怎么竞争得过你们？”
“他们盛赞‘中国模式’，那好，你倒是按此实行个看看！但回到中国人自己，也绝不能因为没爆发华尔街游行和欧债危机，就高枕无忧自己没有问题、体制不需改革了。美国的强弱与否不是看整个经济的总量，不是看它GDP的比重，而是要看它的创新能力和人才培养的能力。”
领导人从北京坐飞机到上海打补丁
值得一提的是，《不尽之思》里收录了两篇资中筠写于上世纪末、回忆清华园的文章。当年因为慕清华风骨，她从同为名校的燕京退学，重考了清华外文系。但今年清华百年校庆，给资中筠发了一个请帖，可她拒绝去了。“我觉得它面目全非了，我本来想写一篇《哀清华》，但是想人家在那儿过生日，就没有这样写。现在它变得像是个大官，非常势利，向权力和财力聚集。现在的大学，特别是名牌大学，有一些不好的倾向。这常常使得我晚上睡不着觉。”
在她看来，认同感比身份烙印更重要。
什么是应该认同的、值得认同的，这恐怕要到一直远离中国人的“启蒙”里去找答案。“很多年轻人，完全不了解当代历史，所以甚至以为过去比现在更平等。殊不知那时的不平等就是饿死人和死不了的差别；你只看到了领导人的艰苦朴素，衣服都打补丁，却不知道有些补丁是专门坐飞机到上海找裁缝打的。”
她表示，无知者无畏，意识不到自己的问题所在，长此以往便戾气升腾，别人给启蒙也白搭。当下有些问题比“皇帝的新衣”还可怕，“更像是一个长了疮疤的人，穿了件华美的衣服，他以为这就可以掩盖问题，可对于医生来说，一眼就能看出他有病，可谁说他有病、要给他治，他就越不让人提，甚至要搞掉谁。”“只有充分意识到的人，即回归理性思考，才可能去改变，这本身就是启蒙的一部分。”所以，不要问“我们”何去何从，“要问‘我’该怎么办，更实际一些，每个人都有底线。坚守底线，并不那么容易，但守住了，就是海阔天空。每个人守住底线，社会才会好。”
“启蒙就可以了，不要运动，启蒙是照亮自己的心灵，它是润物细无声的。”“和章太炎、胡适等先生比起来，我也是个野蛮人”
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