毛泽东也者非凡俗，他的见识曾经超过常人。例如，1927年大革命失败，他比托洛斯基高明，“支部建在连上”，控制住了军队没有放弃枪杆子。到了延安，他比历届前任高明，知道“不搞一个主义，即使当上了领袖，活着的时候就可能被人打倒”；提出毛泽东思想，统一了全党意志。抗战，他比王明、周恩来等高明，不替蒋介石守卫国土，趁机扩张力量，奠定了建国基础。解放之初，他比刘少奇等人高明，迅速终结“新民主主义阶段”，统购统销，一举掌控全国生产生活资料……。进而推动其改造中国传统文化的大业。
提高人民生活水平、丰富文娱活动等等，虽然也会提到，不过是次等目标。因为他的价值观念不同常人，三年“自然灾害”民不聊生，到他嘴里轻描淡写地一句“什么猪肉、头发夹子、肥皂等有所失调”而已。“顶三四年、十年，神州不会陆沉、天不会掉下来。”自恃“为革命献出六位亲人”、爬雪山过草地、出生入死，有资格要求别人像他一样，以事业为重、为事业牺牲。这是一个：不惜与资本主义打一场核战争，死一半人口、换来一个赤旗世界的人。在他的眼里，区区生活琐事，怎么能与实践革命理想、推动历史前进相比？人民付出的生命财产、艰难困苦，不过是社会试验的代价。就像败在其手下的国军将领说的：解放军打冲锋，动不动就是人海战术，真不在乎伤亡啊！
如此价值观念来自毛氏独特的生活经历和思想方法。进城之前，毛泽东在党内搞同甘共苦，在军内搞官兵一致，在根据地平分土地，进了城还是供给制……。这等做法，从一个侧面反应了毛泽东对于物质享受的警惕与排斥。看他的经历，1927年上井冈山之前，他没过过什么好日子；武装割据游击战争，一干二十多年，直到“进京赶考”，中间只去过一次破败不堪的重庆。至于党给他安排的特权生活，不过“一天一只鸡”的水平而已。在中南海，毛的朴素生活虽然昂贵，相比后来的党员干部，种植的野菜、织补的衣物，似不至于消磨他的斗志、使他沉沦资产阶级生活方式的泥潭。
但是，普通百姓、升斗小民没有这样的境界。其麾下的战士之所以参加革命，大半是“穷则思变”，不是变成苦行僧，而是要变富裕，不止为了温饱，还要“楼上楼下、电灯电话”；平民百姓对于新制度的期望也是大幅度提高物质生活水平。就像鲁迅先生说的，革命党人劫富济贫的江湖意识浓厚，“到太太小姐的牙床上去打了个滚”，发现柔软而有弹性，比老家的土炕和行军路上的“草毯泥毡”舒服多了。封资修自有许多吸引人的地方，魅力所至难以抵挡。共产党内于是同气相求般地产生了修正主义，进城不久就出现了特权阶层。
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