陈水扁时代的“去中国化”毁了台湾经济，不少人不无痛惜地表示，“台湾真的越来越穷了”。自2008年马英九当选台湾总统以来，两岸紧张局势有所缓解，特别是ECFA的落地，两岸经济、文化交流迈入了新纪元。然而，认同的差异是不可以靠武力威吓来改变的，也同样难以用物质利益来利诱。所以，要真正化干戈为玉帛，北京还要把台湾真诚地当作自己的兄弟，回归到民族的框架，而不仅仅是一个统战对象。
只有清楚地了解一个冲突的根源才能够对症下药，化解矛盾，这是解决冲突的不二法则。相比世界上其它一些长期存在的冲突，如巴以冲突、朝韩问题，台海问题的独特性在于，冲突的根源在过去几十年中一再发生变化。自1949年之后的近50年中，其冲突的根源在于政权和正统之争；而后，以1996年的台湾首次民主选举为标志，认同差异成为两岸关系的根源性问题，统独问题开始上升为主要矛盾；而16年后的今天，当两岸政策在选举中成为国民党的攻击利器，当马英九敢于在电视辩论上大声地质问蔡英文 “敢不敢讲不独”的时候，两岸关系的又一个转折点到来：两岸关系将超越统独。可以看到，相比飞弹和军演威胁下的1996年，相比“不问政策，只问蓝绿”的2000年，相比“肚子扁扁，荷包扁扁，也要支持阿扁！”的2004年，“统独”已经不再是2012大选的重点。
如今看到的转折在于，更多的台湾民众开始接受“统”或“独”并不是两岸任何一方可以实现的一个选项的现实，更为重要的是，尽管台湾独立建国依然会是很多台湾民众心中挥之不去的梦想，但和大陆合作发展并保持亲善关系符合台湾的最大利益，已逐渐成为台湾社会的主流民意。当然，造成这个变化的原因是多方面的。首先，两岸经贸合作从量变到质变，台湾对大陆经济的依靠性越来越大，ECFA对台湾经济的助益进一步显现；其次，两岸密切文化交流和人员往来极大地弥合了这两个曾经长期隔离分治的华人社会的疏离感。
固然，经济和文化的交往固然是两岸互通的基础，但跨越心理的鸿沟往往更不容易。所以这就需要加强岛内民众的民族认同感。民族认同是指社会成员对自己民族归属的认知和感情依附。陈水扁自2000年上台以来，在岛内不遗余力地推行“去中国化运动”，大搞台独，试图割断两岸血脉联系。虽然中华文化对台湾民众影响不会轻易消失，但长久的分离和人为的异化已造成岛内民众，特别是年轻一代在民族认同上的混乱。不少台湾学者甚至声称，“今天，台湾的民众已经很难完全肯定地认为自己是‘中国人’”。
民族认同的模糊，正是台独主张在岛内得以存在的重要原因之一，所以必须采取有效措施加强台湾民众对于中华民族的认同感和归属感。在此过程中，硬实力的运用空间有限，有时甚至会产生适得其反的效果，而通过感召力和吸引力往往可激发起不同凡响的效应。春秋战国时期，中华民众分裂长达500余年，但最终走向统一，其表面上归功于秦国强大的军事和经济实力，但本质上是由于夏商周三代业已形成的统一的不可替代的文化，这种文化软实力最终促成了民族认同的实现。
邓小平早在1978年会见美国国会议员团时就曾表示，“解决台湾问题就是两只手，两种方式都不能排除。力争用右手争取和平方式，用右手大概要力量大一点，实在不行，还得用左手，即军事手段”。综合看来，如果说，“左手”代表军事力量的硬实力的话，那么“右手”即为在解决台湾问题中，地位和作用不断上升的代表着软实力的民族认同，它或许正是化解台湾问题的制胜锐器。
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