2011年的重要事件之一，便是刘再复回归中国大陆。还有一位和刘再复同样的原因而无法回到大陆的，便是流行歌手侯德健在北京的公开演唱。
刘再复在之前已经回过大陆，但是那些邀请方主要是一些私人机构。而2011年回到大陆在全国各地的演讲，都是由官方机构出面组织的。刘再复的主要文艺理论作品也可以在大陆公开出版发行。因此，2011年的刘再复，才是真正意义上的回归。
提到刘再复，就不能不提到80年代的知识分子在89之前对政治改革的公开言论和主张。可以说，正是有一批有社会影响力的知识分子的“煽动”，才最终让学生多次走向街头，并最终导致了八九学潮。
20多年过去了，中国面临着更艰难的未来的路径选择。国内有影响力的知识分子，需要重新像上个世纪八十年代那样，在思想领域获得独立的话语权，好在现在的传播方式，已经从传统的纸质媒体和电视广播转变成自由网络。中文互联网上，倒是有不少公知的博客，但是能够像当年刘再复那样有影响力的，除了艾未未、韩寒、李大眼等少数博主外并不多见。因此，刘再复的回归，并可以获得一定的官方允许的话语权，是一件值得支持的事情。
余杰的去国，也是意料之中，这是他自己选择的写作方式的必然结果。
其他就不说，单就他的《影帝》一书，他就自我放弃了自己在国内公开合法存在的空间。一个知识分子在国内存在的真正价值，就是可以取得合法的言说空间，而不是努力成为一个“异议人士”。余杰撰写的《影帝》一书，一方面继续使自己的个人名声更加显赫，另一方面也是自己成为一名“异议人士”而难以在当下的中国取得合法存在的空间。相比之下的韩寒和李大眼，却能够在网络时代的中国独领风骚，在逼仄的环境中继续进行着相对独立和自由的言说。
国内的有良知的知识分子，你们的价值不在于勇敢地签名坐牢获得诺奖，不在于在海外出版耸人的著作而最终去国。你们的独立言说的坚持和合法空间的维持，才是你们存在的意义。 [来稿]
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