继2012年第一期发表《正确认识我国社会现阶段道德状况》后，第4期《求是》再度刊文《认清道德主流 坚定道德信心》谈中国道德状况，文章指出，无论怎样高估问题的严重性，败德现象仍属支流，社会道德积极、进步、向善的主流地位无可撼动。
文章作者秋石指出，2011年中国社会出现的一系列道德事件，勾勒出“感动与疼痛并存，谴责与反思交织，忧虑与希望同在”的图景。论辩各方对道德问题超乎寻常的关注和唇枪舌剑，折射了中国社会深厚的道德底蕴和中国人浓重的道德责任心结。从一定意义上说，一个社会真正危险的道德状况，不是人们对败德现象的义愤，而是对道德滑坡的冷漠。无论是感动还是疼痛、谴责还是反思、忧虑还是希望，都传递着社会公众的善良意识和德性本质，反映出干部群众的道德自省和道德愿景，也充分证明社会的主流道德观念、主流道德行为和主流道德舆论的积极、进步、向善。信心比黄金更珍贵，道德的信心，正源自于主流社会更加强劲的道德呼唤和呐喊。
而评判当今中国社会的道德状况，需要选择并确定具体的历史坐标。道德从来不是凝固不变的，道德在历史中生长变化，道德只有在历史的比较中方能衡量进步还是退步。现在国际国内都有一种静态地评价中国道德状况的舆论，拿一种固定的标准或既有的模式来衡量中国的道德状况。比如，在人权、社会公德以及慈善问题上，认为中国和一些西方发达国家比还有这样那样的差距。而实际上，这种静态地评价中国道德状况的舆论，其选择的历史坐标，要么是西方发达国家经过很长的历史发展过程才达到的标准，要么是中国正在继续努力的未来目标。这样的视角，是从国外发达社会看中国，或者是从中国的明天看中国的今天。
在谈及中国近些年取得的成绩与出现的问题时，作者表示社会道德的主流是积极、进步、向善的，但并不意味着看不到当前道德状况的复杂性以及一些道德问题的严重性，更不是为了粉饰现实。近些年来，干部群众对社会道德状况严重不满，自然有客观的现实依据，中国社会确实存在着让人们对道德状况产生质疑的道德问题。应当清醒地看到市场经济的利润至上、等价交换等法则在人们的精神领域和社会政治、文化以及日常生活中的某种泛化；应当清醒地看到人性自私、“有钱能使鬼推磨”、“人不为己，天诛地灭”、“人为财死，鸟为食亡”、“及时行乐，声色犬马”等腐朽道德观念被重新包装而“科学化”、“合理化”后，对一些人的灵魂所造成的严重腐蚀。
在一定程度上，说中国社会在一些时段、一些领域、一些人群中，出现了局部的道德滑坡现象，也是基于事实的判断。反过来，种种道德失范现象，人民群众的道德抱怨或愤懑情绪，又进一步加剧了人们评价社会道德整体状况的悲观、消极取向，使不少人很难接受道德状况主流积极、进步、向善的判断。
然而，对道德问题保持清醒的认知，对败德现象决不宽容和妥协，与肯定道德状况的主流积极、进步、向善并不矛盾。既要依据身边的人和事来评判道德状况，也要放开眼量，从全局、从整体、从历史发展的坚实步履中来审视道德的状况。
作者最后总结道，在当前中国社会道德领域，一些时段、一些领域、一些人群的局部道德滑坡是客观存在的现象，有些道德问题还相当突出。但无论怎样高估问题的严重性，败德现象仍属支流，社会道德积极、进步、向善的主流地位无可撼动。并结合腐败问题、诚信问题及公德问题作了具体阐述。
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