潘太史这个人，我喜欢称他为“潘老”，原因并非是不清楚他比我大不了几岁，而是他有“三老”：一是他的名字老；二是他的思想老；三是他的文字老。
“太史”，一看这名字就知道是个挖掘古墓、在历史的沉渣中洗涤人生的人。
历史的真相只有一种，而历史的记录方式却有许多种，其中常用的就有三种：一是官史，剔除糟粕，留下璀璨；二是民史，拾人牙慧，把小道消息当作“史记”；三是神史，像“三国演义”“封神榜”之类，把历史当作娱乐。
成者为王，败者寇。如果说杀死兄和弟的李世民是一代明君，那么，也说明了政治杀戮的无耻；如果说唐朝女皇武则天是中华女性的伟大，也说明了政治尔虞的卑鄙；如果说小米加步枪起跑了侵略者，也说明了政治人性的泯灭！
中华历史五千年，官史民众不认可，民史又不入流，所以，大家只能常常在神史中得到些许慰藉，虽然不能分享历史的真相，却能过把玩弄历史的瘾，用个人的喜好给历史人物贴上“忠”“奸”的标签，或名流天下，或遗臭民间。
潘太史喜欢记录与毛泽东相关的历史，正好我也对毛泽东那段历史有所喜爱，所以，便常常关注潘太史的文章。潘太史笔下的毛泽东几乎是神仙，毛泽东走过的路、说过的话均是正确的。即便是《西游记》里的神仙们尚且常常犯下手下在人间为恶的错误，何况是毛泽东呢？因此，我认为潘老是犯了“太史”大忌的，出发点虽好，却被好的出发点所误。既无法归属于官家的“太史”，更无缘民间认可的“民史”，至于神史，也非潘老此种性格之人所能书，甚至，我认为潘老对神化一个人的神史也应该是持讨厌和反对的态度，所以，潘老的“太史”名不副实，最多只能算一个不合群的野史爱好者！
虽然中国历史是一部没有真相的历史，但是，生活中的我们却是真实的存在，存在的真实，与其在历史的虚伪中演绎欺诈的骗术，不如活的更真实一点，更洒脱一些。
然而，潘太史这人，从其的像片来看，满脸历史沧桑，好像比我更没有现代人的气息，虽然明知历代王朝的封建专制终于被毛泽东领导的共产主义推翻了，但是，他的思想仍然古老地停留在古老的专制时代，仍然不把希望寄托给专制的敌人，而是寄托在专制的专制上，认为只有皇帝的儿孙们才会珍惜大好江山，坚决反腐。因此，他为专制的专制呐喊，或者是吹鼓，常常遭来某些西式小丑们的当面训斥。不过，我虽然不喜欢专制的专制，但是，在没有更好的人民当家作主的理论和现实面前，却也找不出足以改变现状的更好的办法来。
至于潘太史的文字老，主要是其用文言文写作，在这一点上我很佩服他，不像我一样文字水平小学尚未毕业，更别提什么用文言文写作了。文言文作为华夏文学的渊源，在华夏历史上留下了无比灿烂的光辉，词藻绚丽多彩，句式千变万化，孕育出无数经典佳篇。作为后代的我们，有责任也有义务去学习她、研究她、继承她、弘扬她。在这方面，我是不够资格的，所以，很羡慕潘太史，也希望他在这方面能有更大的发展！
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